一念放下，万般自在

一念放下，万般自在

文：我是素颜

年年五一长假都会出去游玩，大多数时候选择穷游，五七八人成群，开自己的车到人烟稀疏的山村，自带干粮和瓶装水。今年因为疫情的原因更不能外出，既便去山村游玩，路口也都有森林防火的人把守，怕游人生火引发火灾，要严格盘查，严禁携带火种。

这次我们听从没见过面的文友提议，准备到东鱼沟深处的梁坪寨和祝家山一探研究。传说中梁坪寨是梁山伯的家乡，祝家山是祝英台的家乡，旁边还有一个村子叫马山，是马英才的家乡。

中国四大爱情之一的《梁山伯和祝英台》，从电影和电视、戏剧中经常看到，从没想到和自己的家乡有什么瓜葛，要不是被以前采风文友们发现并传了出来，恐怕我们山下的人还不知所以然呢。

崎岖的山路被开发了出来，宽敞的地方可以并排行驶开两辆车。高空中天色湛蓝如洗，澄静的蓝没有一点外来的污浊，飘飞的云彩也是极其洁净的，被风吹散变幻着各种模样。两只庞大的鸟在上空盘旋，长着尖而细长的喙，大概是老鹰。打开车窗，把头伸出窗外，高声与它们打着招呼，它们并不惧人，也不屑搭理我们，依然故我地在头顶上方忽高忽低地飞舞。

左面的高山上残败不堪，裸露在外的层层山石模样并不可人，带有凌乱又枯寂的衰败色气。右面的山却又是另一番景色，深墨绿的松树小宝塔似的，一株又一株紧密连在一起，把整座山全都包了起来，绿意一抹一抹，好似用蘸了浓墨，点了一点又一点似的。山脚的新树又是一番景色，有杨树有柳树，绿得颜清了些，更青翠些，淡雅性。虽然因为干旱少雨，大片的绿意当中有了土灰色，依旧不失绿的气势，漫山遍野连成壮观的一大片。

成片的绿色当中不乏活物，有不同种类的鸟儿鸣叫着在树枝当中飞来飞去，鸣唱声清脆悦耳。长着飘亮长尾巴的野鸡在山脚的地里悠闲地踱步，一只、两只、三只…，居然有好几只。

与梁坪寨的老乡坐在门外荫凉下侃大山，不由想起了终南山二冬的小院，也是类似模样的小院，清晨在鸟儿们叽叽喳喳的叫声中醒来，出门就能看见前面的青山，呼吸清新的空气，乘着太阳还未出门，扛着锄头到田里劳作一会，大多的时间安然坐在门口的石墩上，喝水、嬉鸡、逗狗，和村人一起研究山路上走来的人，生活自在且安乐。岂不美哉。

老乡指着对面的山头，长着两棵松树的地方告诉我们，那儿有梁山伯留下的脚印。对面山上有祝英台的脚印。毒辣辣的太阳照得人口干舌燥，实在懒得移步去爬山，想来不过是石头上有两个洞，仅此而已。有道是亲眼看景不如耳朵听景，有悬而又悬的故事垫底，就坐在荫凉的树下，一边听鸟鸣，一边吹着习习的山风，一边想象梁山伯与祝英台爱情的美好，足够了。

归途中，有一处寺院，醒目地筑在山坡之上。院门紧闭，只听得院中传下梆子声响。隔着院门与主持对话，她开门让我们进去。院内有佛乐悠扬，花池中已有鲜花绽放，黄色的墙面上画着拟人化的佛系字。目光被迎我们进门的两只黑狗吸引，许是在寺院这种环境熏陶久了，它们一直不曾因陌生人来访吠叫过一声，静静地无声地在院中来回走动。我们在院中四处张望，它们踱到门外站一会，归来后卧在院中，不声不想，满眼的安宁。好佛系的狗，不愧为寺院的狗。

从寺院出来，后面有一座高高的佛台，供像底座下方的墙面上写着“一念放下，万般自在”几个大字。

“一念放下，万般自在。一念执著，万般无奈”。佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生再是，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

放下，在一般人看来似乎就等于“失去”，认为是消极的行为。事实上，放下才是真正的提起，放下才能得到真正的解脱与自在。 一念放下，万般自在。是的，凡种种，若是心里放下了，那么天地也宽了，所谓“退一步海阔天空”，说的就是这个理吧。

太执着，所以明知不可为而为之；太执着，所以明知不可留而留之；太执着，所以明知不可得而得之。

寺院的狗在寺院呆得久了，都有了神仙的超然之气，更何况人乎？思想久了，能懂得许多。在突然之间，对墙上的几个简单的大字有了深到的领悟，放下又何尝不是自在，自在才自得，自得才自乐。

我们活着，就为得是寻个自在快乐，不是为了求不得寻烦恼寻不快乐。

阿弥陀佛，悟了，悟了。