子栋老师：今天已经是172讲，还是第65章，老子看到了什么国家，君王有很用心，他是以智治国。有得治理看起来没那么辛苦，不以治治国。
这一章出现了两处得“玄德”，刘备也叫玄德，所以他的母亲也是特别有智慧的。人道再达到天道也是人道。但是德行的排位，上德是在玄德之后，玄德是最接近天道。玄之又玄，众妙之门。
两种治理国家的方式，一种以智治国，一种是不以智治国，两种方式的结果是完全不同的。以智治国，今天整一个制度，明天整一个制度。好像他很有办法，很懂，结果就成了国之贼，把国家治理没了。这些在历史上的例子还挺多的。
秦国，当年是商鞅变法之后发展起来的，但最后秦国失败消亡，也是因为这套变法。最初的秦法是很不错的，是根据国情和秦惠公的信任设计出来的。但是统一六国后，没去修改，大家适应不了，就各地起义。
秦法当中有连坐，比如普儿触及法律，我作为他的父亲，要受到惩罚的。刑不上大夫，是流放而已，但是他的老师秦孝公的哥哥鼻子给削了，另一个是把脸毁容了。职位给取消了。黎民百姓，如果我触及法律，孩子犯法了，作为父亲的不知道，而且作为父母是爱自己的孩子，但是秦法执行过程中变成情感畸形，人和人之间特别是亲人之间是不敢有信任和情感，因为检举有奖，父母要检举自己的孩子。有很多人是故意陷害你，然后再来举报，最终严重影响到社会安定和生产。最后统一六国后就暴露了很多问题。商鞅是怎么死的？自己给自己下的陷阱，然后死的。去住店一定要有身份证，护照，当时变法损上益下，那些士大夫对王没办法，就恨商鞅，结果商鞅要逃跑，也没带护照，住不了店，最后被抓回去，五马分尸了。
法家人士很多，法是挺好的，但是单靠一个方面去治理国家，是治理不好的。比如在一个家里有特别严的家规，孩子有一点错误，就会非常严格对待。本来是想要让孩子优秀。但是这是一把刀，在医生手里是治病的，但是在坏人手里是会杀人的。所以不是刀的问题，是持刀的人的问题。所以法治一定要结合其他的儒家道家能来治理，不能为了治国把人性都丢了
我们国家也以为是法治，有很多的条条框框，但是其实更多是道治，不过多是干涉老百姓。主要保障人民不受外族侵略。
我最近在研究为什么美国一直会鄙视我们，因为他们的文化过分低级，我们已经不处在争夺的级别，比如动物群，你丢个东西他们就要抢，所以他们看不清我们的级别是看不懂的。
唐朝改国号为周，武则天是把李氏改成周。当时很多人反对她，后面她就通过收买人心，把人抓起来杀掉；通过陷害，有点蛊惑之灾，搞得特别乱。比如来操家检查的身上自带赃物，武则天通过这些方式把反对自己的人杀掉。还有一批人专门研究酷刑，对动物都下不了手的都能想到。比如请君入瓮，把一个人放在瓮，下面烧火慢慢烧。想要整对方，就用请君入瓮的办法，折磨让他想死都死不了，什么都可以承认。
一个法律的执行，君王本来是好意，但是在实施过程中，人性出问题了。
我们作为父母，为了让孩子学好，我们相出了各种各样的奖励，考多少分有奖励，去厨房洗个碗有奖励等等，很有效。奖励要不要有？还有打孩子该不该打？惩罚是可以有的，但是要一次就管用，不要频繁使用。奖励是可以的，但是要把我好度，不能为了奖励才去做这些事情，然后给孩子太多要求，自己都不做，自己对生活抱怨，要孩子积极向上，孩子上哪里去找阳光自信，难道是靠奖励吗？等到走上社会没人奖励了怎么办？他 就开始抱怨了，因为无利可图了。
动物园的动物表演都是为了最后的食物，所以表演完最后都是把嘴凑过来。
我们父母这样来治理家庭，那就是家之贼，最终会葬送家庭。
那这样不行，怎么样才行？老子告诉我们要用玄德。汉文帝三十年穿一件袍子打了很多的补丁，那时的布料还没那么好，没那么耐磨。但是他就这样，对老百姓，很多法律都解除了，最后解除到监狱里面没犯人了。但是我们现在发现法律越健全了，但是监狱里的犯人越多。像网一样，四面都是网，往那个方向飞都是触网。而且法律往这方面强调，就有人往另一个方向努力。
深圳的交通之前有一个法规，在高速路上有人违章，你拍照上传就可以得到奖励，结果社会上就人在这方面动脑筋，专门以此为生了。所以后来改了，一个月提交十单，一单物质奖励，其他的提出表扬。本来是要让出行方便，搞得后面人与人之间只有利益，没有信任，就都瘫痪了
有些公司，靠很多奖励，从上到下，大家都冲着奖励而去，这往前走可以，但是一个企业总有碰到困难的时候，到碰到困难的时候就走得光光的，没有人跟你经历风雨的。因为大家都是想着利益。
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