世界的中心，歷史的焦點

文：王人義／畫：著名畫家賈穹

賈穹畫作

以色列對于全世界來說，可以說是“牽一發而動全身”！雖然以色列對迦沙地帶的軍事行動暫時告一段落，但每一次的軍事行動之後，以色列只會更多地吸引人對其作為的觀注，更加引起人們對未來世界局勢的擔憂。

對于世界人民來說，以色列這個民族像一個迷一樣難以評說。本來，它是一個特別被神揀選的民族，神也帶他們回到神自己應許給他們的迦南（今巴勒期坦地區），可神又允許他們兩次被外邦人擄到他國異地，最後一次是在公元七十年左右，羅馬軍隊再次血洗迦南，把他們趕散到世界各地，直到四八年的回歸。可早在他們這次被趕出之前約一千五百年前，以色列人出埃及進迦南的路上（參申三十4-5），聖經就預言了以色列人最終的回歸。一九四八年五月十五日以色列果真在第二次世界大戰之後復國，聖經預言的應驗，帶來了以色列人的歡喜，但也帶來了世人的隱憂，因為以色列人回歸的預言是與另外一個預言聯系在一起的，就是對世人的審判（參珥三），這審判也必然地與聖經對末世與末日審判的預言聯系在一起。

無怪乎，這就是為甚麼以色列作為一個領土和人口上的小國，卻像是世界的神經中樞一樣，引起人們巨大的不安與關注。

一、神的揀選，使以色列成為世界的中心

以色列民族的溯源應該從這個民族的祖先亞伯拉罕開始。亞伯拉罕在世的年代大約在公元前二千年，生長在迦勒底的吾珥。吾珥是美索不達米亞的一座古城，位于底格里斯河與幼發接底河的入海口。這樣的地理位置決定了這一地區的肥沃與富裕，更何況當時的吾珥已經是北迦勒底最大的城市，商業與政治的中心。然而，神在揀選亞伯拉罕的一刻，卻要他離開吾珥，遠道移民到地處地中海西岸的迦南地。現在的巴勒期坦地區就是古迦南地的一部份。這樣的移民真的讓人大惑不解，神除了讓亞伯拉罕離開他的本鄉本族，重新建立一個全新的民族團體，是否還有別的心意？

如果我們翻開的是亞伯拉罕時代的地圖，迦南地正處在當時當地周邊所有已知世界的中心，它的西北邊是後來強大的希臘與羅馬，它的西部和西北地區，是廣大開闊的美索不達米亞平原，先後孕育著亞述巴比倫和瑪代帝國；它的西南邊是古埃及和埃塞俄比亞王國，而小小的巴勒期坦地區則像一根狹長的紐帶，把這三個不同的地域聯系在一起。這個地理上的中心地位，也因人口的集散，文化的交流，商品的流通，使它也自然而然地成為了宗教文化和商業的中心，並從一開始便成為世界的焦點，甚至溝通中國與西方的絲綢之路，也以以色列的耶路撒冷為終點，從古時開始，它的一舉一動也牽動著整個世界。

從聖經中我們不難看到，以色列對周邊帝國與文化的輻射作用，以色列完整的律法制度對當時的世界，乃致當今的世界，都有著極其深遠影響。以色列鼎盛時期的大衛王和所羅門王，他們的威武遠及歐亞非周邊的每一個地區，就是現代這些地區的文化遺產之中，亦都留有他們的英名；而歐亞非這三地的強權政體彼此間發生武裝侵略的時候，以色列也必然成為兵家必爭之地。而以色列特殊的地理位置，已使它不論是在政治經濟軍事文化宗教等各方面產生重大影響。

賈穹畫作

二、神的揀選，使以色列成為世人觀注的中心

神以以色列人作為自己的選民，使的救恩之光通過這個民族射入這個罪惡的世界，也帶來這個世界巨大的排斥，反抗和恐懼。 神透過以色列人帶給這個世界的是的聖潔之光，光照在黑暗里必然帶來震撼性的影響是不言而喻的。當摩西帶領以色列人出埃及回迦南，以色列人走過紅海，這個似乎從天而降的外來群體的壯舉所震動的也是當時的整個世界。

是的，對于這個世界，它是一個外來的群體，作為一個民族的團體，它不屬于任何族群，因為它的根已從原本的吾珥連根拔除；而作為一個文化團體，它所有的與其它民族絕對不一樣的一神信仰，使所有的民族都感到自己的文化和信仰受到排斥而恐懼。

獨一的真神是絕對排他性的，因為自己的信實，使沒有辦法去包容虛假；獨一真神的信仰是擴張性的，因為她像一道真光照在黑暗里，不可避免地要使黑暗變為光明。以色列人重回迦南產生的震撼不僅僅是一個所謂“鵲巢鳩佔”震撼，更深刻的是全然排它的信仰，使他從所有的民族與信仰之中被孤立起來。 這種孤立本來可以促進獨一真神信仰的廣傳與普及，因為讓全世界人都領受神的真光，回歸神的真道本來就是神自己的心意，這也是為甚麼神把自己揀選的民族安置到迦南地的另一個原因。因為這個如同世界走廊的特殊的地理位置，更有利于以色列人分散到世界各地，把真理傳布到世界每個角落；也有利于從各地來到本地或路過經商的客人，領受真道，把神的真理帶到他們的本鄉本土。自古以來，以色列人不僅沒有利用神賜給的這一優勢，將獨一神的真道向周邊廣傳，相反，他們把神的恩典作為民族的財富佔為己有，並因此以“高人一等”的感覺作繭自縛，及致耶穌基督的降臨，天父的真道才得以以福音的形式向四周輻射，從當時的世界各地傳遞到現今的世界各地。

耶穌基督的福音從以色列傳到全世界大部份地區，這就又使它的存在與世界各地的關系，更加緊密地聯系在了一起，它是我們信仰的中心──耶穌基督道成肉身的故鄉，是福音傳遞的心髒。 世界的中心，歷史的焦點(續) 王人義(《真理報》加西版2009年3月號) 編者按:在上期本欄文章中，作者追述了 神借著亞伯拉罕對以色列人的揀選，以及她在古代歷史上所發揮的作用和影響力。

三、宗教的搖籃，使以色列成為四大宗教關注的中心

以色列的熱點地位還在于，它亦是其它三大宗教的搖籃，即猶太教天主教和伊斯教。 以聖經舊約為信仰核心的猶太教本來是為基督的國作準備的，當基督的來臨，以新約為核心的信仰借著門徒的腳蹤向全世界廣傳的時候，猶太人拒絕這位以神的兒子身份來到世界的受膏者，民族的傳統和意識，繼續把這個民族牢籠在律法的捆綁之中，以色列依然是全世界以色列人的故鄉與聖土。 福音在廣傳過程之中與羅馬政權的聯合，必然改變了福音本來的特色，但借著羅馬政權的影響，天主教已在世界各地廣建教堂，以色列地同樣成為天主教徒向往的地方。

本來已接受基督福音的阿拉伯商人穆哈默德，把新舊約的信仰與個人的感受與需要結合起來，其門徒以談話錄的形式把穆哈默德的思想結集成為可蘭經，並向阿拉伯世界廣傳，並成為亞洲和非洲多個民族群體的民族信仰。伊斯教從信仰的角度，因為把自己個人與個人的感受作為信仰的核心與要點，本來與其它發源與以色列的宗教沒有任何聯系，但穆哈默德在自己的理念中，固執地把自己與舊約的歷史和人物，以及信仰要素聯系在一起，並使之成為可經中的一部份，因為這個原因，伊斯教信仰的人依然把以色列看為必爭之地。

賈穹畫作

四、人類歷史必然地把以色列放回到世界的焦點

神跡，以色列人經過了近二千年在世界上的漂流，這個民族不僅沒有被其它民族同化或吞並，並重新建立而成為一個強大的國家，這其中就包含著多項的神跡。人類學家研究，一個民族若被連根拔起，多半在二百年左右就會因與其它民族的融合而消亡；奇異的是，以色列這個民族不僅沒有因此被消亡，而且因其在各個領域非常的活力，而引起納粹德國的憤恨，並借口發動第二次世界大戰，妄圖把以色列人斬盡殺竭。 人意總不能勝過天意，誰知，納粹德國的這一野蠻行徑，竟成為成就舊約先知在聖經中反復預言的前奏，第二次世界大戰之後，得勝的協約國共同協商，在現在的巴勒斯坦地區，以色列人原本居住的地方，為他們開劈一個長期居住與生活的家園，以免除他們再次被殺戮的惡運，這是繼摩西帶領以色列人回迦南之後的第三次回歸，是唯一上帝在永恆計劃中的回歸，是舊約先知多次預言之下的回歸。這次的回歸不僅再次把以色列放回到世界的焦點，而且明白聖經的人一看就知道，以色列這一次的回歸，與世界的末日有關。

1)以色列復國之後驚人的發展與壯大，使之成為世界的焦點 首先是以色列復國數小時之後，阿拉伯聯軍向以色列宣戰，歷經十個月苦戰，以以色列以佔領巴勒期坦百分之八十的土地為告終；一九六七年六月五日，以色列又發動震驚世界的六日戰爭，以色列已佔領耶路撒冷舊城、西奈半島、約但河西岸、戈蘭高地，總面積相當于原有領土的三倍；一九七三年十月，由埃及與敘利亞在以色列歷法的「贖罪日」，精心策劃旨在奪回失去的土地的「贖罪日」戰爭，也以以色列轉被動為主動，揮軍直指埃及首都開羅而大獲全勝。以色列復國之後尚未站穩腳根，就在軍事上屢建奇功，使之迅速地成為軍事強國。本次出兵迦沙，在全世界產生的震動，加劇了人們對以色列的擔憂。 在經濟和科學領域也是一樣，以色列在全世界只是一千四百萬猶太人，但猶太人卻佔有了全世界的三份之一財富，可以說，以色列的興旺與發展，能夠推動全世界的經濟的發展；以色列雖然人口不多，但科學的發展也是世界矚目，以色列科學家諾貝爾獎的獲得者人數，佔全世界諾貝爾獲得者人數的百分之二十。這樣一個超小型的超級大國，將來會怎樣的左右和改變著世界局勢，並非只是一種隱憂。

2)以色列的復國與末日審判之間的奧秘，不得不引起世人加陪的關注 以上我們談到過，以色列國的復國與末世的到來與審判，因著聖經的預言而有著必然聯系。啟示錄預言說，敵基督“要踐踏聖城四十二個月”(啟十一2)，我們不知道這四十二個月到底從甚麼時候開始，到甚麼時候結束，但末日的爭戰必然把以色列卷入到矛盾的核心。末日會有大災難發生，啟示錄特別提到了以哈米吉多頓為標志的末世大戰。哈米吉多頓這一地名來源于以色列的一座山──米吉多山，該遺址位于以色列的北部。聖經預言的這場末世大的爭戰所發生的地點，是指著實地的預言還是另有寓意？誰也不敢冒然斷言，但不容質疑，聖經這一指名道姓式的預言，必然使以色列在末世的地位倍受關注。

3)以色列人末日前的回歸將成為得勝的凱歌 以色列人在信仰上的回歸，也必然成為一個末日到來之時非常的亮點。使徒保羅明　確預言︰ “弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，于是以色列全家都要得救。如經上所記︰必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說︰我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。”(羅十一25-27) 主耶穌基督升天之後兩千年以來，以色列人仍然執迷于舊約律法的信念之中。但末日之時，救主的到來，使得以色列全家向主歸回，將成為末日到來之時最顯明的標志。

說古道今，不論是過去還是將來，以色列因其特殊的地位和身份，自然已經及必然成為世界的中心與焦點，是一個不可爭辯的事實。讓我們更加地關注以色列這個地區所發生的一切，並提醒我們自己在末世時對全能神的敬畏與仰望，驚醒禱告，等候主來。