主啊！我别无选择：耶利米斷想（二）

王人义

主啊！我别无选择：耶利米斷想（二）

　　如果你真正了解耶利米的工作，了解他为了忠于神交托给他的使命，以及由此而付出的生命代价；如果你是一位有志于神的工作，但又希望对自己的个人意志有所保留的人，在神的呼召面前默默地顺服是相当不容易的。谁不希望诗一般的生活；歌一般的生命；如歌如诗的一生呢？耶利米何尝不是一个有血有肉的人呢？何尝在他少年的时代不对未来充满浪漫的幻想呢？然而，正如你和我，他被神呼召，如果我们知道他在年少的时候就已明白神为他预备的是怎样的生命道路，他的选择是多么的困难啊！

一．

　　主啊，我不知道怎样说…耶利米在呼召面前惊恐起来。是他不知道怎样向主表达内心的惧怕呢？还是他不知道怎样去传达主的信息？他又选择了一个极其有理由推卸自己责任的借口：“因为我是年幼的”。年轻人言不压众实在是无以服世人的事实，然而，他知道，自己的争辩只能进一步强化自己的软弱，他必须踏上这条令他恐惧的道路是历史的必然，因为神说：“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知…你不要惧怕，因为我与你同在”（一：5，8节）…他以默认接受了这个现实，他知道神的应许将给他带来何种的力量，也知道去承受和表达这种力量，自己的身，心，灵又是如何付出，他以实际的行动表达了自己的顺服。

二．

　　顺服可以是权宜之计，如韩信的胯下之辱；顺服可以是美计良谋，如黄盖的苦肉之计。顺服为人所用，可以是以我为用的策略。然而，在神面前的顺服只有一种可能，耶利米以自己的生命将顺服的意义向你和我作出了透切的诠释。顺服仍然是一种被动的行为。

　　当一个人被动的去为了别人的事业贡献自己生命时，在挫折和困难面前难免有所愤愤不平。顺服之后的耶利米因顺服而付出的惨痛的代价是众所周知的，他虽然明白神的带领是唯一正确，但面对自己的苦难他仍存有不平：“耶和华啊！我与你争辩的时候，你显为义；但有一件，我还要与你理论。恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何安逸呢”（一二：1）…耶利米不只是明白，他只是对自己的艰难遭遇充满了委曲：神啊，与你同行为什么竟如此的艰难呢？正如你和我在那种似乎不该由我们领受的苦难中的哀鸣。

　　被动的顺服者对自己被迫走上的那条道路在困难与挫折面前缺乏足够的承受力。耶利米在难以承受的痛苦与压力面前发出的哀声是多么的凄厉哦：“我的母亲哪，我有祸了…愿我生的那日受咒诅，愿我母亲产我的那日不蒙福…使我母亲成了我的坟墓”（一五：10，二：14-18）…生不如死，死不如从来未有过生。是个人意志的扭曲？是个人生活目标的压抑？“耶和华啊…要知道我为了你的缘故，受了凌辱”（一五：15）…正如你和我在事奉之中总希望握住看得见的赏赐，并把神的赏赐看作神换取我们顺服的等价品，被动的顺服者无法直接承受面对苦难。

三．

　　耶利米在自己的书卷里没有隐晦向你我暴露出自己在跟随主的脚踪时的心历里程；自己在信心的成长过程中的挣扎与磨难；自己作为一个时代先知在无法承受的压力之中心灵软弱的客观事实。他是坦荡的，他活生生的生命让我们看到一个有血的人在神的带领之下的真实的打磨与塑造。他是纯真的，他通过自己灵程的经历告诉我们，他从被动的跟随走向主动进取的生命事奉。“主啊，我别无选择！”你是否从他的生命的颂歌之中听到了他铿锵有力的声音呢？

　　“耶和华啊！你是我的力量；是我的保障。在苦难之日，是我的避难所”（一六：19）…他的信心经过苦难之后向着对神主动的依靠升华，“至于我，那跟从你作牧人的职分，我并没有急忙离弃，也没有想到那灾殃的日子…”（一七：16）他在经历了神的同在之后，开始逐渐的把自己的心志与神的工作结合起来，主动去面对神选择。他借着对巴录的一席话表达了自己对神崇高旨意与唯一正确的选择的理解，“你为自己图谋大事么？不要图谋…”（四五：5）的确，一个人如果没有神的丰富与同行，人的一切也都只枉然。于是，耶利米的心志开始完全向神敞开，一个在主的道上别无选择的意念开始成为他人生的目标与信念，“耶和华啊以色列的盼望啊！凡离弃你的，必至蒙羞”（一七：13）。他同时也把自己的生命拱手献在神的面前，“耶和华啊！求你医治我，我便痊愈；拯救我，我便得救。因你是我所赞美的。”（一七：14）“因你是我的赞美”是使耶利米主动跟随主的全部动力。这样，我们就可以更深刻的理解，耶利米在他人生低潮之时那种振天动地的吶喊：“我若说‘我不再题耶和华！也不再奉他的名讲论！’我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我的骨中；我就含忍不住，不能自禁。”（二：9）神的话语成了耶利米心中从天而降的奔涌江河，成了耶利米心中从地而出的滚烫溶岩。这是耶利米在神的选择面前最终主动追随的形象表达。我彷佛看着他热泪盈眶的诉说，悲欢交集的表述。虽然他仍在苦难之中，他的心仍被邪恶的世界划出新的伤口，但他心中涓涓流出的再也不是单纯的痛苦和忧患，而是滔滔的赞美。“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根；炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑而且结果不止。”（一七：7-8）这是以色列信心历史跨世纪的诗歌，通过耶利米的歌喉，向他所处的世代用激越感恩的心唱出，他这以信心谱写的优美诗章，仍在今天的时空中回响，伴随着我们别无选择地跟随主的脚步。

四．

　　虽然没有豪言壮语，耶利米默默地夸进了顺服神的小舟，从顺服到执着的跟随，在茫茫人海之中，在黑暗与迷茫之中，在惊涛骇浪之中，成为以色列人的导航船。

　　这小舟的航行是孤独的，除了神再没有与之同舟共济，甚至父兄，甚至朋友。

　　这小舟的航行是艰辛的，它让纸醉金迷的人看到天国的曙光，换来的却是以恶报善的愤怒。

　　这小舟的航行是痛苦的，四周充满“来吧！我们可以设计谋害耶利米…”（一八：18）的吶喊，内心也充满“我终日成为笑话，人人都戏弄我…”（二：7）的感受。

　　这只小舟的主人被击打了，他被套上枷锁，打入监牢，困于弃井（三六∼三八章），甚至被不法者以强暴的手段带到埃及，饱受伤害与凌辱（四三章）。

　　既使这样，他仍然义无反顾。刀山火海又怎么样？关山无限又怎么样？他一步一个脚印，直到生命最后一刻，直到跑完当跑的路程。他的生命传递给我们一个重要的信息：终身追随，致死忠心！

　　耶利米是走完了他人生的道路，可以说是悲壮；可以说是荣耀；可以说是艰难；可以说是曲折，他都顺服地走了，别无选择地走了，毫无遗憾地走了，至死忠心地走了。那么你和我这被神同样呼召的同路人该如何地走呢？弟兄们，让我们携起手来，踏着耶利米的足迹，用自己的双脚在既定的道路上踏出无悔无愧的人生。