坐享，这个词是李笑来老师发布在学习学习再学习公众号上的，笑来老师之所以要使用坐享这个词语，据他说目的是为了替代“打坐”、“禅修”、“冥想”等等词汇，因为这些概念都与宗教有关，为了避免与宗教产生任何联系，就采用坐享这个自己制造的词语。
但其实，作为一个有着长期静坐经验的我来说，我是知道，坐享不恰当的话，或者说练习者在练习的过程中，没有适当的指导，是很容易出现各种偏差。
那么练习坐享的时候如果没有人指导的话，到底会出现哪一些偏差呢？且听我一一道来。
01 因是子静坐的教训
中国近代史上出现过一个修炼的网红，喊做蒋维乔，因是子是他的别称，他青少年时衰弱多病，医治服药无效。后来学习呼吸静坐养生法，坚持锻炼，体魄日益康健。1914年他总结自身静坐实践经验，写成《因是子静坐法》一书，并首先在北京大学被提倡，连印6版，畅销全国乃至东南亚与欧美诸国。
我们姑且找来因是子静坐法简介如下：
先找个舒适的方式坐下，然后调息是要使呼吸极缓极轻，长短均匀。也可用数息法或数出息，或数入息，从一数至十，反复循环。若未数至十，心想他事，以至中断，可再从头数起。不断修炼，久久纯熟，自能息息调和。
那么笑来老师推荐的坐享的方法：
找个计时器，定时 15 分钟以上（以后再慢慢加长）
找一个舒服的姿势（起初不一定要用不习惯的“正确姿势”）
闭眼（有人即便睁眼也能做到）
缓慢均匀地呼吸（不一定要刻意控制）
尽量专注于呼吸（别在乎自己走神了，发现自己走神就再回来）
大家看下，跟笑来老师的坐享是否大体一致？
那么因是子静坐法在练习的过程中，有没有人出现偏差？
1914年至今，也有100年的历史了，练习过的应该大有人在，我们姑且百度之。
更多的例子我这里就不截图了，所以，坐享，这么朴素的脑力运动，也还是有一定的风险存在的。
02 周潜川的治疗手册
首先跟大家介绍下周潜川这个人。
周潜川（1908～1971），字笛横，祖籍四川威远县，世居成都，生于书香世家，幼年熟读经史， 后又尝入教会学校学习西医和拉丁文、英文，早年从军为护士；后得岳丈资助，入国立武汉大学；又以官费赴英国学军工化学。1939年患大病，当时经名医多人医治无效，渐至卧床不起。后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。遂投师永严法师。法师遂以峨眉密传功法及医术精要，赠以“镇健居士”法号。
以上是周潜川在百度百科的个人简介，简单的说周潜川既是个修炼达人，同时也是一名中医师，也帮过不少人看病的。
这里重点想说的是，他当时写有一本书，书名喊做《气功药饵疗法与救治偏差手术》，这本书是经由出版社出版的，书里面主要有这一章的内容：第五章 介绍练功出了偏差的救治常识。
我这里大概告诉大家这个章节的内容有哪一些：
1、头部的偏差有：头疼、头脑发胀、不停的摇头、头脑昏沉等等。
2、不自觉的手舞足蹈。
3、背胸寒热、胸闷以及脚部麻木等。
具体哪里下载可以自行百度吧。
这里有在线观看的版本：
03 如何防止偏差的出现
简单的说就是不要追求太多的效果。
1、不要盲目追求，保持平常心。
坐享过程中不要追求幻想，不要追求光感和气感，只管呼吸，感觉到气感的存在，或者冷热麻胀等感觉，不要害怕，不要紧张，也不要尝试搬运气感。
特别是不要看到有群友说坐享的时候见到光了，自己也产生攀比的心理，也拼命想见到光，要切记，见到的未必是真实，搞不好都是自己主观臆测的，放平常心就好。
2、要在安全的地方坐享。
坐享的时候千万要在安全的地方坐享，防止受到惊吓。
前人的很多经验都说明，在坐享的时候收到惊吓会导致气流乱动，引起身体不适的。
3、保持心情愉悦，不要在大怒大喜之后坐享。
4、不要在天气剧烈变化的时候坐享。
最后，这里我仅仅用《心经》的一段话来给大家一个建议：
无挂碍故，无有恐怖。
做到这点，相信大家的坐享效果就会很好了的。
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