1、《负暄絮语》
负暄这个词，看起来很深奥的样子。有一年在县城图书馆，昏暗逼仄的书架间，看到一本书上印有负暄二字，不解其义。以为内容很难懂，连翻一下的勇气都没有。以前读书，我学陶渊明，采取不求甚解的态度。现在我知道了这个词的意思，你知道吗？不知道，先去查查词典吧。张中行先生年逾古稀才为世人所知，散文独树一帜。写人记事，风情万种、栩栩如生。描摹世情，体贴入微。我喜爱写人记物的篇章。
2、《失落的优雅》
阮义忠照片里的人物，处在农耕社会的中心，商业社会的大潮在远方隐隐地咆哮着。他们的眼神和姿态与土地紧密地捆绑在一起。黑白的影像里，拘谨的动作、内敛的神情，使得他们看起来像是上帝遗落的子民。村庄的兴衰，凝固在了孩子的眼神里。生死嫁娶，在他们的落寞身影里弥漫，和荒芜作伴，与大地共存。
3、《走夜路，请放声歌唱》
书里有几篇文章是专意写妈妈的，没有事实，只是潜意识的流淌。这些抒情的调调，我一翻而过。我更喜欢《兔丝花》里的抒情，它有沉痛的感慨。描写乡村生活的《乡村话题》，我也喜欢，干净、纯洁，像冬天的风刮在麦田的冻雪上，青青绿意依偎着冰冷，摇动着对春的渴望。《冬牧场》也是顶好的文章。
4、《吴淡如散文》
圣艾克絮佩里在《人类的大地》里说：“任何景观如果不通过一种文化、一种文明、一种职业去揣摩就不会有任何意义。”去一个城市旅游，有人去看古迹，发思古之幽情；有人循着文学的脚印，把彼时的文字和现世的万物相印证。那些文学史上伟大的作品，曾经作为背景的城市，如果还没有被岁月摧残，依然保留着当时的景观，籍着想象一一比照。然也是物是人非了。卡夫卡写作的小屋变身为一家书店，安徒生的矮矮小小的出生地摇身一变，成了摩登现代安徒生纪念馆。
5、《今晚去哪里》
如果追寻旅游的意义，它们大概就隐藏在那些异域的风景里，以及和萍水相逢的人物交往的过程里吧？我想起那些可以称为旅游文学先声的文字：郦道元的《水经注》、徐霞客的《徐霞客游记》。古人不以描写风景为著文的第一要务，这使他们的文字显得广博如汪洋；古人不以抒发感情为著文的依托，这使他们的文字显得超脱如星辰。
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