晚上到家，和孩子们小聚一下，准备去楼顶祷告，大女儿拉着我想和我一起祷告，于是答应。
跪在地上，我告诉她：“今天是我们国家的生日，有的人在吃喝，有的人在玩乐，圣经说要我们为在上的君王祷告，我们一起为我们的领导人祷告，求神赐给他们智慧治理国家，按照神的旨意管理国家。让我们的同胞离弃拜偶像，认识真神，求神赦免我们的罪。”
我们一同跪在地上祷告半小时，成为我们国庆节的发生。
爱国不是一个口号，而是一种持续不断正能量的生活方式。
归根结底，若没有基督，我实在做不到根本上的爱国；因为我的本性是爱自己，因此一切所谓的爱国本质上都是想利用国成就自己。自私的本性只想要从国那里得到福利、得到好处，唯有万王之王改变我的本性，统治我的生命时，我才明白真正的爱国是顺服祂的旨意，爱祂所创造的每一个人，渴望祂的公义，自己也公义公平地行事。
在真理的光照中，我发现我一直是一个不爱国的人，因为为同胞流的眼泪，始终没有把我的床榻漂起，攒到如今，还没有把皮袋装满。看到那么多人活在痛苦里，我的爱像瘫痪了三十多年的瘫子。我的爱是如此冰冷，以至于当我拿出自己的爱，我自己都冷的忍不住打了一个寒颤。我祷告的词汇太优美，把自己陶醉，以至于没有流出忧伤的眼泪。
耶稣站在耶路撒冷城外，为之祷告，为之哀哭，如同母鸡想要聚集小鸡在自己翅膀荫下。而我站在江城之内，却没有湿润眼眶。
先天下之忧而忧，唯有在基督里方能体会。这是先知的忧，也是基督的忧，却不是今天许多基督徒的忧。我们忧买不起车住不起房，我们忧物价太高、菜价太贵，我们忧上不起好学校、进不了好单位，我们忧找不到好婆家、娶不到媳妇，我们忧存款太少、工资太低……我们不是为国忧伤，而是为己忧虑。
如果一个人不认识神的国，就不明白何为爱国；若不理解基督的牺牲救赎，就不理解如何爱国。
旧约许多以色列人表达他们的爱国之情，“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿舌头贴与上膛。”如果他们所爱的只是地上的以色列国，他们实在是可怜的、可悲的，然而他们所爱的是一个永存的国，不是地上的国，乃是天上的国；不是大卫的国，而是基督的国。当门徒关注地上的以色列国时，基督却让他们关注天上的国。当他们盼望自己的国国富民强时，基督却教他们“愿你的国降临”。
基督徒应该爱的只有一位，就是创造与救赎的神。国不应该成为爱的对象，否则它就是我们的偶像，当正确的爱神时，自然知道如何正确对待国。当离弃罪与自私，顺服圣经爱人如己，恪守个人身份与使命，孝敬父母，爱配偶、教养孩童，尊重权柄，保护环境，不浪费资源，活出公义，维护正义，不侵害他人性命与财产……就是正确地对待国与民。一个不敬重父母、不爱配偶、不养育子女的人，怎能称之为一个爱共同体之人。一个不能在家庭共同体活出爱的人，在社会共同体一样活不成爱。
我们最迫切需要改革的不是社会，而是我们自己。
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