陈仲举言为士则，行为世范。
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
译文：荀巨伯探望朋友，碰上盗贼攻打郡城，朋友对巨伯说：“我活不成了，您快逃走吧！”巨伯说：“远道来看您，您却叫我走；损害道义来求活，这不是我荀巨伯于的事！”强盗进城后，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你为何敢一个人留下?”巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿代他去死。”强盗听了说：“我们不讲道义，侵入了有道义的地方！”于是军队撤回，全城得以保全。
梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠?”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”
译文：梁王和赵王是皇帝近亲，贵极一时。中书令裴楷请他们每年拨出赋税数百万周济贫穷的皇亲。有人讥笑：“为何向人讨钱来做好事？”裴楷说：“损有余，补不足，这是天道。”
谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
译文：谢安的夫人教导儿子时，问太傅谢安：“怎么从来没见您教导过儿子?”谢安回答：“我经常以自身的言行教导儿子。”
殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，十之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之！”
译文：殷仲堪任荆州刺史后，遇上水灾歉收，吃饭通常只用五碗盘，除外没有其他荤菜，饭粒掉在盘里或座席上，马上捡起来吃了。这样做，虽然是想给大家做个好榜样，也是因为他的本性质朴。他常常告诫子侄说：“不要因为我担任一个州的长官，就认为我把平素的生活习惯抛弃了，现在我的这种习惯并没有变。贫穷是读书人的常态，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢！你们要记住我的话！”
魏晋时代，提倡清谈之风，不仅寓意深刻，还要言辞筒洁，举止洒脱。尤其是士大夫阶层，对此特别讲究，他们悉心揣测，以此显示自己的身份。
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进
曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
译文：孔融被捕，朝廷上下都很惊恐。当时，孔融的儿子大的九岁，小的八岁，两人在玩琢钉戏，一点也不害怕。孔融对差使说：“希望只惩罚我自己，保全孩子的性命。”这时，儿子从容说：“父亲见过打翻的鸟巢还有完整的蛋吗？”随即，来拘捕两个儿子的差使也到了。
《易》称：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
译文：《易经》上说：两人同心，就会像一把钢刀，能斩断金属。同心之言，气味像兰花一样芳香。
诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思?”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已！”
诸葛靓在吴国时，一次朝堂大会，孙皓问他：“你字仲思，是思什么？”诸葛靓回答：“在家思孝，侍奉君主思忠，和朋友交往思信。如此而已！”
蔡洪赴洛。洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于厌陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举?”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之壁，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王主于西羌，圣贤所出，何必常处！昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎?”。
译文：蔡洪到洛阳后，有人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，在尘世寻求英才之士，在山林寻求有德之士。先生是南方人，亡国遗民，有什才能，敢来接受这一选拔?”蔡洪回答：“夜光珠不一定都出在孟津一带的河中，大的玉壁，不一定采自昆仑。大禹出生东夷，周文王出生西羌，圣贤的出生地，为何非要在某个固定的地方呢！从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗？”
陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”
译文：陆机拜访王武子，王武子跟前摆着几斛羊奶酪，他指给陆机看，问：“你们江南有什么名菜能和这个相比吗?”陆机说：“我们那里有千里湖出产的莼羹可以相比，还不必放盐豉呢！”
庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公日：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”
译文：庾法畅拜访太尉庾亮，手里拿的拂尘极好。庾亮问道：“这东西这么好，怎能留得住?”法畅说：“廉洁的人不会向我要，贪心的人我也不会给，所以能留下。”
庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下。管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇以好不以新。”庾后闻之，曰：“此人宜在帝左右。”
译文：庾稚恭任荆州刺史时，向晋武帝进献羽毛扇，武帝怀疑是用过的。侍中刘劲说：“柏梁台那样的高台，工匠先处在里面。管弦齐奏，也是乐师先听其音。稚恭进献扇子，是因为它好，不是因为它新。”庾稚恭听说这件事，便说：“这人适合在皇帝身边。”
顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
译文：顾悦和简文帝同岁，可是头发早早就白了。简文帝问他：“你为何头发比我先白呢?”顾悦回答说：“蒲柳的资质差，一到秋天就凋零了。松柏质地坚实，经历秋霜反而更加茂盛。”
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撤盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：太傅谢安在一个下雪天把家人聚在一起，和儿女讲论文章。一会儿，雪下得又大又急，谢安欣然问道：“白雪纷纷何所似？”侄子胡儿说：“撒盐空中差可拟。”侄女说：“未若柳絮因风起。”谢安大笑，非常高兴。这位侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子（谢道韫）。
支公好鹤，住剡东岇山。有人遗其双鹤。少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置，使飞去。
译文：支道林喜欢养鹤，住在剡县东面的岇山上。有人送他一对小鹤。不久，小鹤翅膀长成，将要飞了，支道林舍不得它们，就剪了它们的翅膀。鹤高举翅膀却不能飞，便回头看看翅膀，低垂着头，好像很懊恼。支道林说：“既有直冲云霄的资质，怎肯给人做就近观赏的玩物呢！”于是等翅膀长起来，就让它们飞走了。
李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫，问：“君能屈志百里不？”李答曰：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！”遂授剡县。
译文：李弘度常慨叹得不到赏识。扬州刺史殷浩知他家贫，就问：“您能不能屈就，到一个小地方去?”李弘度回答：“像《北门》那样的慨叹，早就让您听到了。无路可走的猿猴奔窜山林，哪里还顾得上去挑选哪棵树呢！”殷浩于是委任他做剡县县令。
袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：“江山辽落，居然有万里之势！”
孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”
译文：孝武帝将要研讨《孝经》，谢安、谢石兄弟和众人先在家里研讨、学习。车武子提出一些疑难，来问谢安兄弟，并对袁羊说：“不问，怕漏掉精湛的言论。问多了，又怕麻烦二谢。”袁羊说：“一定不会引起不满。”车武子说：“怎会这样呢？”袁羊说：“何曾见过明镜因为连续照影而疲劳，清澈的流水害怕微风？”
张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉已者，于坐问张：“北方何物可贵?”张曰：“桑葚甘香，鸱鸮革响。淳酪养性，人无嫉心。”
译文：张天锡任凉州刺史，在西部称王。被苻坚俘虏，任为侍中。后随苻坚攻晋，在寿阳大败，便归顺晋朝，来到京都，得到晋孝武帝的器重。每入朝谈论，没有不谈一整天的。一些妒忌他的人当众问他：“北方什么东西可贵？”张天锡回答：“桑葚香甜，鸱鹗振翅作响。醇厚的乳酪怡情养性，人们没有妒忌之心。”
毛伯成既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
译文：毛伯成自负有才，常声称：“宁可做被摧残的香兰，被打碎的美玉，也不做开花的艾蒿。”
范宁作豫章，八日请佛有板，众僧疑或欲作答。有小沙弥在坐末，曰：“世尊默然，则为许可。”众从其义。
译文范宁作豫章太守时，到四月八日用文书向庙里请佛像，众和尚猜测是否需要给一个答复。有个坐在末座的小和尚说：“世尊不说话，就是准许了。”大家赞同他的意见。
司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太博叹以为佳。谢景重在坐，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？”
译文：太傅司马道子夜里在书房闲坐，这时天空明朗，月光皎洁，一点云彩也没有，太傅赞叹不已，认为美极了。当时谢景重也在座，回答说：“私意以为倒不如有点微云点缀。”太傅便打趣谢景重：“你自己心地不干净，还要老天也不干净吗？”
元方曰：“周公、孔子，异世而出，周族动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
译文：元方说：“周公、孔子生活在不同的时代，礼仪举止，虽然相隔很远，却也如出一辙。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”
嵇康被诛后，山公举康于绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：“为君思之久矣。大地四时，犹有消息，而况人乎！”
译文：嵇康被杀后，山涛推荐嵇康的儿子嵇绍做秘书丞，嵇绍去和山涛商量，山涛说：“我替你考虑很久了。一年四季，也有交替变化的时候，何况是人呢！”
王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本。”使吏送令归家。
译文：王安期任东海郡内史时，一次，差役抓了一个犯宵禁的人。王安期审问他：“从哪里来？”那人回答：“从老师家学完功课回来，没想到时间太晚了。”王安期听后说：“处分读书人树立威名，不是获得政绩的办法。”便派差役送他回家。
简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟，常加劝勉。太宗曰：“一日万机，那得速！”
译文：简文帝担任丞相时，一件政务，动不动就要整年的时间才能批复。桓温担心这太慢了，常加以劝说鼓励。简文帝说：“-天有成千上万件事，哪里快得了呢！”
殷仲堪当之荆州，王东亭问曰：“德以居全为称，仁以下害物为名。方今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎？”殷答曰：“皋陶造刑辟之制，不为不贤。孔丘居司寇之任，未为不仁。”
译文：殷仲堪要到荆州就任刺史之职，东亭侯王珣问他：“德行完备称为德，不害人叫做仁。现在你去治理中部地区，有生杀大权，这和你原来的操守恐怕违背了吧？”殷仲堪回答说：“帝舜时的法官泉陶制订刑法，不算不贤德。孔子担任司寇的职责，也不算不仁爱。”
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
王丞相初在江左，欲结援吴人，请婚陆太尉。对曰：“培无松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不为乱伦之始。”
译文：丞相王导到江南，想结交吴地人士，就向太尉陆玩做亲家。陆玩回复说：“小土丘上长不了松柏，香草和臭草不能放在一起。我虽然无才，可也不能带头破坏人伦。”
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立。其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
译文：嵇康身高七尺八寸，风度秀美。见到的都赞叹说：“举止潇洒，豪爽清逸。”有人说：“像松间之风，沙沙作响，高远而舒缓。”山涛评论道：“嵇叔夜为人，像孤松傲然而立。等到喝醉，就像高大的玉山快要倾倒。”
网友评论