————道德经与孩童生长
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。————《道德经 . 第七十三章》
自然法则的是，不争斗而善于获胜，不说话而善于回应，不召唤而自动到来，虽然迟缓而善于谋划。自然的罗网广大无边，虽然疏松却没有任何漏失。
作为哲学家的老子，同时也是一位善用语言的大家。本章再次使用了“天网恢恢，疏而不失”作为比喻，来形容奉行自然法则的“天之道”。
只是后来这句话被狭窄的理解为对恶行的惩罚，而无法完整的呈现老子平等的看待“道与万物”关系的原初用意。
老子说“天之道”，它就像一张无边无际又宽松无比的天网，不加任何区别的包容着一切。它既像一位慈爱的母亲，平等的呵护着每一个孩子，没有谁被偏爱，也没有谁被忽视。
它又如一位公正的法官，遵循适者生存的自然法则，主宰着万物的生息秩序，没有谁可以逃脱，没有谁可以例外。
老子说“天之道”具体表现为以下三点，即“无为而不争”，“静笃而不言”，“自然而不召”。万物依此而各自存续生息，虽然过程漫长，甚至历经沧桑，而它却一直保持着安然自若的样子，似乎一切就像提前安排好的一样，万物均自行繁衍，各有所成。
诗人白居易有一首名为《观游鱼》的小诗，既写出了闲静与童真，又蕴含着无穷的趣味与哲思。醉吟先生说，“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩”。
同样一池碧水，鱼儿在自在畅游，诗人在侧身观赏，正心中低吟“子非鱼，安之鱼之乐乎”。举目望之，见一儿童正弄舟垂钩，不禁感叹，同样心怀爱鱼之念，其中差异因何而来呢？
或许作者还留有给我们另外一份想象遐思的空间，是否品读此诗的我们，此刻正临窗而望，皆为“站在楼上看风景”的“境外之人”呢。更或许还有一个“境外之外的道”，“无为、笃静、自然”而默默观复着你我及万物。
在此诗中，白居易对自己和孩童面对池鱼的不同行为，没有评价更无褒贬，只是中性的呈现，提炼出童叟二人共同的“爱鱼”之心，并进而带着好奇引发思考，令人回味无穷。
由此而感，万物在不同时空下，可能为他物视角的池中鱼，又可能超越境外持身外身，相互交织为一，结成各自独立且相互关联的万物共同体。在世界一体化的今天，培养孩童万物一体的系统思维，对孩童的长远发展至关重要。
天下父母，与孩同行。
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