肯恩实修

肯恩实修系列 -1

1.仁慈一点( Be Kind)

仁慈点吧，因为你到的每一个人,都在打一场苦战。

古代希腊人有一句名言,通常认为出自斐洛,也有说是柏拉图;我开过一个以此为题的工作坊。它说:「仁慈点吧,因为你遇到的每一个人,都在打一场苦戦。」这是我们今天的主题。

「仁慈点吧・因为你遇到的每一个人,都在打一场苦战。」这观念与奇迹课程不谋而合。此句有两个关键词,一个是「仁慈待人」另一个则是「每一个人」

「每一个人」都在打一场苦战。

练习手册182课的标题:「我愿安静片刻,回归家园」就是解释我们怎么全陷于同一场苦战里,因为,我们所处的世界,并不是真正的家:我们感觉自己是活在肉体中的外星人，活在物质世界里。而我们内心深处有个正念,知道这不是我们的家,我们真正的家是天国。在世上,我们真正的家在那正念中・救赎的力量就在其中。

正念心灵知道分裂从未发生。因此,・分裂之念投射的一切并不存在,世界，也从未发生。所以整部《课程》一直告诉我们,每一个人都需要我们的宽恕,我们同是天涯沦落人。教师指南一开始就提到了,上主之师主要的特质，也就是使一个人得以成为上主之师者，在于他不把别人的福祉和自己的福祉分别看待,不把它们看成两回事。因为我们向往同样的福祉,有同样的需求,我们心中有同样的目的，相同的目标。这使我们意识到：我们不是一起回家，就是一起回不了家；我们一同落难于小我的破船上,・祸福与共。

我们从一体生命分裂出来,仍将回归于一体。这就是《课程》所调的「基督再临」。但是在我们的集体意识达此境界之前，我们还得各尽己力。这是教师指南所谓：「拯救世界只需要一位上主之师」之意，因为，只有一位圣子・尽管每个人在人间都好似孤军奋斗，心中却明白，我们都是一样的；而只要我把任何一个人排除于圣子奥体之外,，不管是出于愤怒、不满,或是因为我的特殊性，不论是特殊的爱或特殊的恨,都表示我排除了整个圣子奥体，包括我自己，包括耶稣，以及任何被我认定「已经没有小我」的人。

我们全都一様。我们有同样的小我，同一个圣灵・并有同様的抉择力量去选择其一。我们遇到的每个人都在打一场苦战，所以我们应该仁慈相待。你为什么要攻击一个已经在攻击自己的人?他相信自己活在这里，这就是自我攻撃。如果我不善待你・就不会善待自己，因为我们原是同一个生命。「观念离不开它的源头」、「投射形成知见」这两个观念形影不离。

「观念离不开它的源头」。

分裂之念从未离开其心灵的源头,意思是:外面那个世界根本不存在。但是当我把心灵中的分裂之念当真,我会把它投射出去，成了我眼前的世界,相信这一投射还真有效,我藉此摆脱我对自己的不仁,内疚是从这儿生出的，因我对自己不仁,就是对我的创造者与生命之源不仁，那个不仁一直在我心灵之中，但我相信我可以把它投射到别人身上，正因我认为可以把它投射出去・就会相信我真的在对方身上看到了。于是,对方在我心目中变成无情之人，我定了他们的罪。因此,他们不值得我慈心相待,因为他们生性不善・我忘记是我把他们变成恶人的。

别人选择跟随小我,不是我能管的，但是我要他们这样选择，就是我的责任了。我须负责的是,自己只着眼于小我，而非对方的正念之心，看不出小我只是对正念之心的抵制。所以,我应该善待每一个人。

课程常这样说：每一个生命!我应善待每一个人，每一样东西。因为大家同是天涯沦落人,相信自己犯了背叛「生命根源」的罪，而感到罪孽深重。为此，唯一摆脱内疚的方法，就是把它投射出去，从此只会在周遭、而不在自己身上看到罪咎。所以,唯有宽恕别人,我才能学到自己已被宽恕。

若想体会「我们全都一样」，就要毫无例外地善待每一个人。这就是为什么说：奇迹无难易之分;这里的「奇迹」,指的就是「仁慈」。每个人都值得被善待,因为每个人都在受苦，每个人都在打同一场苦战,努力在陌生的世界中求生存，却忘了这异郷是我们自已的杰作。

我们陷于相同的惨境中,就像182课文开头描迒的:「每一个人都知道我们说的是什么。」我们都知道，都感受到自己不属于这里。我们都需要宽恕与仁慈,好让我们知道这不过是个错误，是个恶梦。

所以,仁慈点吧，因为你遇见的每一个人都在打一场苦战，你的苦战，我们的苦战。而我们若不一起结束这场战，就会继续厮杀下去。