我的《道德经》四十一章认知

老子:

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇（lèi）。上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；

道隐无名。夫唯道，善贷且成。

雅迪希:

1、修道有三士道（每士道有三品，这样就是三道九品）的渐修，还有利根者的顿悟两种方式。

2、闻道是闻“有生于无”之道。(1)老子说：“强行者有志”，修道的强行者被称为“大丈夫”。王阳明提出“知行合一"正是从老子“勤而行之”的经文中演化出来。(2)对于“有生于无”的第一稀有之法，既惊喜又不肯深信。(3)有生于无，是亘古未闻之妙理，下士不肯信此理，因为太过惊奇。

3、建言，古圣之真言，宣说三道三德一真五大。三道：明（知常曰明，自知者明，见小曰明）道若昧（光而不耀），进（道与世人俗见反）道若退（反者道之动），夷（物性中的平）道若纇（物性是衡量平的标准） 。三德是上德、广德和建德。一真：质真若渝，我想背诵“世界是物质的，物质是运动的”。五大：白（辱）；方（隅）；器（成）；音（声）；象（形）。

4、世人无法用眼耳鼻舌身意六根来感知和命名。贷是救急，善贷则救永远之急，一劳永逸，这叫善贷且成。