我的《道德经》五十一章认知

老子:

道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之。

长(zhǎng)之、育之，亭之、毒之，养之、复之。

生而不有，为而不恃，长(zhǎng)而不宰。是谓玄德。

雅迪希:

1、道生之，德畜之，物形之，势成之。本段中的“之”就事指“万物”。正因为为道所生，为德所养，故尊道、贵德。以尊道贵德作为修行的根本目标，究竟地与现实地对接，呈现一个道为本原，德为滋养的有形的，丰富多彩的现实世界。

老子把势放在第四位是有深意的，因为势的力量更容易被世人所推崇。世人很难理解道和德，但对势是不陌生的，甚至会走向势的极端主义，这就是韩非子。

2、夫莫之命而常自然：道之尊、德之贵不是继承，也不是任命，而是来自于最高法则：自然。不仅是自然，而且是“常自然”。自然是《道德经》的丹书铁券，是宇宙最神秘的，自然就是封口令，是棒喝。

3、此章经文以人为主角，以父母育儿为喻，父母神圣结合，诞生生命胚胎（前4，生之，畜之，形之，成之），呱呱堕地（后6，长之、育之，亭之、毒之，养之、复之），长养哺育，人格锤炼，养生缮性的全过程。

4、生而不有（拥有、占有），为而不恃（依靠，炫耀），长(zhǎng)而不宰（主宰，左右），只有奉献，没有索取。这种品德太阳有，大地有，空气有，水有。