与其每日抱怨咒骂然后绝望，何不多给自己些活下去的乐趣

我的，诗的生活。

很多人对我说，说什么呢？说我是活在诗里的人，而事实是什么呢？事实是我并没有活在诗里，我同很多人一样活在这个赤裸的世界，热辣辣的太阳仍然公平的直射到每一个人的脸上，我们都被晒的满脸通红。

只不过，每天我所思考的，所想同你们探讨的，不是当下的艰难和苟且，而是“老舍的《我的理想家庭》还有林语堂的《我的愿望》，你更中意谁？或者我刚刚看的两本书，刚刚从书里拜会的老师等等。”我很难将眼前的些许蜗角之争同它们相提并论，那些不足为重的自然也就忘却，当然这都要归功于我健忘的本事。

“我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。”我们为什么一定要让自己悲观失望呢，要知道大部分人，我们都无力去改变什么，与其每日抱怨咒骂然后绝望，何不多给自己些活下去的乐趣。你来人间一趟，难不成想要带着一腔悲愤离开，怎么不去享受？

丰子恺先生在《我的苦学经验》一文中，这样说“独有非正式求学时代的读书，十年来一直随伴着我，慰藉我的寂寥，扶持我的生活。”所谓的非正式求学时代的读书，就是指因为兴趣而读的闲书，不带目的，不以文凭、成绩、工作等为诱饵的读书。

所谓读书的扶持，就是你身处泥潭不能自拔时，突然有了自救的法子，灵光一闪，然后得救了。这样的扶持不易查觉，甚至当你身处其中时也全然不自知，突然看到了一个救命稻草不一样，读书的扶持是你可以自救，你灵魂里的东西在指引你。

读书的乐趣，我就不多说了，身处其中的人自然会明白，不读书的人说了也是没有用，反而显得自己在吹嘘。说说生活，我是个慢性子，做事情不讲究什么效率，但凡有时间就会尽善尽美，从中找到些自己的乐趣。做简单的，不需动脑子的工作是最好不过的，这样我可以一边发呆一边做，那种滋味也是很美，乐不思蜀。

我所谓诗的生活，我想大多是我伏在桌上看书的时候，还有一抬眼就看得到天的小窗，再来就是想要一点闲暇的时间供我四处张望，仅是这些就够了，不用多余。当然，如果不用考虑每天早上吃什么，每天晚上吃什么，就可以节约出好几十分钟供我发呆，简直完美。

林语堂先生有一文《悠闲生活的崇尚》，我特别喜欢，我一遇到自己喜欢的文章就会圈圈画画，把喜欢的字词句画起来，回头看这篇文的时候发现整篇文章几乎都被我画了，不由的想笑话自己。文章的内容则是讲先生所崇拜的悠闲生活，这种生活不是仅供给社会某个阶级的人享受，而是属于所有存活着的人，同贫富没有太大关系。

“中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学的认可的。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生的，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，最后又由一种人生哲学——大体上可称它为道家哲学——承认它为合理近情的态度。”

我是极其崇尚这种生活的，所以热爱老庄、陶渊明、苏东坡、欧阳修，所以也想来说说悠闲生活的好。所谓的悠闲生活不过是指：在有限的时间里，有一部分是属于自己的，用来做所谓的“无用之事”。要知道，我们的时间大部分是未完全使用的，所谓忙碌的生活里，有极大部分用在了手机上，还有无聊的人际关系上。

如果一个人真的要享受人生，那么人生是尽够他享受的。只是很多人曲解了“享受”还有“堕落”，喝酒喝的酩酊大醉是享受吗？吸毒吸的飘飘欲仙是享受吗？享受是：那些时间，你用来活出了自己的样子，真实的觉得快乐，并且对人生更加充满希望。

英国诗人华兹华斯和柯勒津治他们徒步欧洲，心胸中蕴着伟大的美的观念，而袋中不名一文；亨利·戴维·梭罗身无分文，用二手木头于瓦尔登湖建造了自己的家园，开垦种地，钓鱼打猎，享受悠闲的生活，心里是对自然对生活的热爱。享受生活，所费的是不多的。

中国的文人，大多的浪漫主义者，他们对生活都拥有敏感而细腻的感知，虽然在物质生活上露着穷苦的样子，可是都拥有丰富的精神世界。他们深切的热爱人生，所以不愿妥协，所以宁愿辞官弃禄，过俭朴的生活，而不愿心为形役。

而我对现在的生活是极其热爱和满足的，如果一定要有缺陷，那就是我自己还不够努力，没有更加努力的好好生活。对日常生活仍然保持热情，对未知保持好奇，像孩子一样天真，更加努力的生活，这就是活在诗的，我想是这样的。

每个人都曾经历一些痛苦、失意，或者一些令人惋惜的悲剧，辗转哀愁是难免的。只是如何能过好这一生，才是我们应当考虑的，要想，这一生是足够好的了，没有战火和饥饿，没有要命的压迫，这一生是足够好的了。