小窗幽记

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什么是天意？

“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。”

这是陈继儒《小窗幽记》书中语。

天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。

得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸?若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。

欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。

因此，老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。”天道如此，人事亦同。

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什么是人情？

现代社会，人与人交往有许多潜规则，需要各人慢慢体会。

比如——

别人对你好，是希望你也能对他好，而不是让你觉得自己很了不起；

别人不愿意麻烦你，其实也是不愿意被你麻烦，而不是让你以为他从来没有难处。

比如——

世界再怎么互联，也需要“朋友圈可见”，需要“申请访问”；

生活再怎么开放，也需要“生人勿进”，需要“少来烦我”。

——“将心比心，推己及人；己所不欲，勿施于人。”人情之道，如此而已。

—3—

什么是“情绪智力”与“情境智力”？

这是两个西方心理学概念。情绪智力产生自我意识和自我控制的技能，而情境智力使人能理解演进中的环境、利用趋势并相应运用他们的其他技能。

还是举例子，更为通俗易懂吧！

《史记·淮阴侯列传》记载，“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”

——韩信能受胯下之辱，就属于“情绪智力”高。

《三国演义》书中，第四十三回“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”，故事讲述了诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操，直面东吴诸谋士的责难，当庭逐一一反驳，令众人哑口无言，不得不折服。

——诸葛亮舌战群儒，就属于“情景智力”高。

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什么是欲望？

最低级的欲望，通过放纵就可以获得；

最高级的欲望，要通过克制才能获得。

陈道明淡出演艺圈之后说：“我觉得节制是人生最大的享受，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”

人到中年始懂得：做人的最高意境是节制，而不是释放。知世故而不世故，处江湖而远江湖。

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专家说，人活着有三个层次。

第一个层次：活着。

第二个层次：体面地活着。

第三个层次：明白地活着。

对此，我的理解是：

生而为人，先要争取经济独立，然后才有资格谈到应该怎么活得更好、层次更高。

十五至二十五岁，争取读书及旅游机会；

二十五至三十五，努力工作，继续进修，组织家庭，开始储蓄；

三十五岁以后，将工作变为事业，加倍争取学习，一定要拥有若干资产防身。

—6—

什么是中年？

中年是一种成熟的尴尬。

本想把日子过成诗——时而简单，时而精致。

不料过成了歌——时而不靠谱，时而不着调！

人到中年，越活越明白——

人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你想象的那样糟糕。

“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”

中年的生命像一株秋天阳光下的植物，自自在在做自己，呈现自己本真的样子，馥郁，微黄，含笑。

中年的生命丰盈，不假外物，自可熠熠风华。

—7—

俄国伟大作家托尔斯泰曾自问三个问题：

这世界上最重要的人是谁？

这世界上最重要的事是什么？

这世界上最重要的时间是什么？

经过深思熟虑，他给出了答案：

这世界上最重要的人就是现在在我眼前的人；

这世界上最重要的事就是现在我要做的事；

这世界上最重要的时间就是此时此刻。

理解你所不能理解的是学习

接受你所不能接受的是成长

承认你所不能承认的是接纳

忘记你所不能忘记的是放下

人生就是不断去学习，有成长，懂接纳，会放下……