《易经》告诉我们，一切都是有条件的，不可能没有条件，讼有讼的条件，人多就会意见多，中国人也是主见最深的。所谓主见，就是对自己的主张很坚持。中国人讲人情，重人情，所以会有一些比较不理性的地方，不比较容易情绪化。
《孙子兵法》提出“不战”，外国人很难接受这样的观点，孙武一辈子都在打仗，那他为什么要说不战呢？其实战就是为了不战，站在不战的立声来战，才不会乱发起战争，所以这个观点并不冲突。
发生争讼怎么办？
争讼不断，消耗了大家的精力体力，这样肯定不好了。用蛮力解决问题，最终都伤人伤己。所以《易经》重视“教化”，当我们碰到坏人坏事时，要先忍耐，再慢慢想办法去导正，这就是师卦。
在师卦里，更强调的是劳师动众，武力解决，这是师卦的要义。因此师卦的卦象是上面是地，下面是水，叫着地中有水。
走师卦总是会觉得死伤累累，很可怕，于是就想到还有一个比卦。比卦和师卦互为综卦。
师卦是高度危险的，因为兵器是不长眼睛的，所以中国人都尽量以不战为主，要战也不去破坏人家。让对方知道输就好，不会再继续。赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最搞境界。
如果做到出师而不生后患。
师卦有一个目标，叫着除暴安良。战争没有好与不好，以不战而战。最终的目的是平息战争，以不战为目标。
2022-11-21 笔记 探寻《易经》的奥妙
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