关于讼卦
自古至今，争讼都不是一件好事。不到万不得已，还是别打官司。这也是讼卦的卦义。
为什么要避免争讼？如果执意争讼，又有怎样的结局呢？
让我们一起走进讼卦，一探究竟~~~
讼卦经文
讼：有孚，窒、惕、中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
讼，上刚下险，险而健讼。讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
天与水违行，讼；君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。
不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
食旧德，从上吉也。九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。
复即命，渝安贞；不失也。九五：讼元吉。
讼元吉，以中正也。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
以讼受服，亦不足敬也。
卦辞讲解
讼：有孚，窒、惕、中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
讼：有孚、窒、惕、中吉，终凶。
讼，即争讼。人具备以下四种品行，就可以避免争讼，并获吉。
这四种品行分别是：
一、有孚：有信念、讲究诚信；
二、窒：能遏制愤怒的情绪；
三、惕：谨慎戒惧；
四、中：合于中道，刚柔互济。
如若争讼到底，结果必凶。
利见大人，不利涉大川。
利见大人：大人，指九五，阳爻居尊位，有争讼，就利于大人出来断决争端。
不利涉大川：内斗不息，无法携手与前奋斗，所以不利于度过重大的险难。
彖(tuàn)传讲解
讼，上刚下险，险而健讼。
讼卦的上卦是乾卦，为刚，下卦为坎卦，为险，所以有上刚下险之象。内心险恶、外表强硬，就容易与人争讼，所以说险而健讼。
讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。
讼，有孚、窒、惕、中吉：卦辞已解释，不赘述。
刚来而得中也：指九二阳刚得中之象。由外而内曰来，由内而外曰往。九二从外卦乾阳而来，由于得中，行事合于中道，故吉。
终凶，讼不可成也。
如果争讼到底，结果必凶。争讼不是好事，没有真正的赢家。所以讼不可成。
利见大人；尚中正也。
大人指九五，阳刚居尊位，有大人象。争讼之时，利于九五来断决，九五因中正而被推崇。
不利涉大川；入于渊也。
内斗不息，不宜度过重大的险难。又有乾刚乘坎险之象，表明以刚犯难，有陷入深渊的危险。
大象传讲解
天与水违行，讼；君子以作事谋始。
上卦为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦象。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好，防患于未然 。
关于爻辞
讼.png
争讼的最高境界，是不起纷争。然而，这是非常难的。讼卦六爻，便面临争讼的问题。
讼卦有两对主要的矛盾。一是九五与九二、九四的讼，一是六三与上九的讼。
九五，是讼卦的卦主，阳刚居尊位，掌握了一切有利的资源。他既是断绝争讼的大人，也是争讼时占据绝对优势的一方，所以九五的结果非常好，是元吉。既然九五一定会胜诉，那与九五争讼的九二跟九四，就必然败诉，他们的结局将会如何呢？我们又可以得到怎样的启示？下文会详细介绍。
上九是讼棍，是讼卦中唯一争讼到底并最终赢得胜诉的人，但他结局却不好；六三与上九的争讼，虽然败了，结局反而好，这是为什么呢？下文会详细介绍。
初六处讼卦之初，矛盾不深，虽然有点口角，讲清楚就行，所以不至于争讼。
以上，便是讼卦六爻的概述。爻辞的讲解会先围绕九五与九二、九四展开，再介绍上九与六三的争讼，最后介绍初六。
爻辞及小象传讲解
九五：讼元吉。
象曰：讼元吉，以中正也。
九五是讼卦卦主，阳刚居尊位，行事合乎中道，能断决一切争端。争端得到解决，社会便重归正道，所以九五的吉，是元吉。
另一方面，如果九五介入争讼之中，由于九五掌握了一切有利的条件，有讼必胜，所以也是元吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
象曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
克，即胜；逋，即逃亡；眚，即人祸；窜，即逃窜；掇，即止。
九二跟九五争讼，肯定是败诉，所以不克讼。
九二最后无眚，连他辖区的人三百户也都没事了，是因为归而逋。
归而逋，逋是逃，归，是回归正道。九二最终恢复到未起争执的状态，与九五重修旧好，连他手下的人也都安然无事。这是因为九二跟九五距离尚远，九二对九五构不成太大的威胁，九二阳刚居中，知道进退，所以双方有重归于好的基础。
小象传说自下讼上，患至掇也。指九二居下与九五争讼，灾祸是九二自找的，好在九二及时醒悟，灾祸及时中止了。
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。
象曰：复即命，渝安贞；不失也。
九四跟九五争讼，也注定败诉，所以是不克讼。
与九二不同，九四是近君之位，已对九五构成威胁，九四与九五败诉后，必须重新认清形势，反归正理，改变争讼的念头，安守正道，最终才能获得吉祥。（复，即返，即，即就，命，即正理，渝，即变）
小象传说九四不失也，九四既然返归正道，又能安分守己，自然无所损失。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
锡，即赐；鞶pán，即古代官员的腰带；褫chǐ，夺。
上九跟六三打官司，官司打赢了，得到了赏赐，但赏赐转眼间又遭到剥夺，而且是一天之内遭遇三次剥夺，结局肯定不好。
小象传说上九亦不足敬也，指上九不能以德服人，得不到大家的敬重。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
食旧德，从上吉也。
德，即恩怨，有争讼必然有恩怨，六三柔居刚位，不占理，也不占势，跟上九争讼，最终败诉，只能忍气吞声，打碎了牙齿往肚子里咽，所以是食旧德，心有不顺，长此以往就会贞厉。
六三通过忍耐，避免了其他争讼，最终是吉的，所以是终吉。
六三意气消沉，从事政治将无成就，所以爻辞告诫或从王事，无成。
小象传说从上吉也，上是上九，接受上九，忍耐上九，最终获吉。
备注：有很多书解释成“享用祖先的余荫，守住正固，会有危险，最后吉祥，或者跟君王做事，没有成就”。这种解释的问题在于，跟讼卦义无关，也忽略了六三的爻际关系，所以不予采纳。
初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
爻辞告诫初六不要争讼到底，故说不永所事。一开始有口角冲突，要能大事化小，最终可以获吉。
讼卦的卦义是避免争讼，讼不可以持续发展。所以小象传说讼不可长也。
虽然有点口头上的争端，把道理分辨清楚就行。所以也说其辩明也。
总结
纵观讼卦，只有初六跟九五的结局是好的。初六性情柔弱，没能力打官司，虽然吃了点亏，但没倒大霉，结果算是吉；九五拥有一些有利的条件，争不争讼，结局都是吉。这都体现了讼卦的卦义：以不争讼为吉。
九二、九四与九五打官司，结果肯定是败诉。好在两者都能悬崖勒马，情况不至于太糟。
最有趣的是六三跟上九的讼。上九虽然赢了，但很快就遭遇了更大的麻烦，六三虽然败了，但忍气吞声，过程虽然痛苦，但结局却是好的。一样是在告诫人们，不要争讼。
关于六三，还需要额外解释下。中华民族素有忍一时风平浪静的传统，历史上更有忍耐到残忍境界的大人物。如越王勾践，为了复国，甘愿为吴工夫差尝粪，以谋求信任，装出一副毫无志气的模样，让众人觉得他“或成王事，无成”。最终，才有我们津津乐道的卧薪尝胆的故事。类似的故事还有很多，希望大家在学习的过程中可以举一反三。
讼卦一再告诫我们不要争讼，如果仍执迷不悟，明知道不可讼还讼，会怎样呢？那就得动刀枪了，所以讼卦紧跟着师卦，讲带兵打仗。
师卦又将面临了什么样的矛盾，能给予我们什么样的启示呢？
敬请期待下一期的精彩内容~~~
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