读研的时候，一个学弟比较喜欢哲学，有一次和他一起吃饭，还有一个非洲留学生。学弟就问那个留学生，“你认为什么是哲学”？那位留学生回答，“我来到中国学习，学会了使用筷子，学中文，入乡随俗，我认为这就是哲学”。
这个回答给我留下了极大的印象。我也始终认为，哲学不应该是束之高阁、置于神龛之上的东西，哲学虽然是思想的事情，但是仍然一种日常生活的理论表现。哲学就是一种生活的智慧，每个人都有智慧，智慧可以因人而异，只不过我们平时不认为那些其实已经是哲学罢了。
近期接触哲学起源于一次团建活动，关于马克思相关事迹和成果的分享。表弟推荐我在喜马拉雅上听了听复旦大学吴晓明教授的《马克思主义哲学史》，后来我又听了听吴老师的《哲学与我们的时代》。
当时这个分享只是提出了面对纷繁世界时，独立思考的必要性，仍然没有想清楚如何开始独立思考。我想，也正同吴老师所讲，在当今时代、当今中国，学习固然很重要，但是尤为重要的是，我们要开始思想。
回顾我这一路学习生涯，大学之前，我都是老师、家长眼中的好学生，学得快、成绩高，夸我聪明，大学之后，翘课玩游戏，差点没了学位证，痛苦地复习、补考、考研。时至今日，仍有许多亲戚朋友同学说我聪明、学习快，但是我自己深知不是那么回事，我也从来不认为自己有多么聪明之处。特别是研究生转专业到计算机之后，欠缺了许多基础知识架构，日常的工作如同空中楼阁一样，缺乏对底层的了解和全局的架构思想，只是一个单单纯纯的码农罢了。
这件事情让我焦虑以及困惑，虽然工作一年多的时间也是在努力学习，但是我感觉自己仍然学习节奏不对，况且没有了年轻时那样单纯执着的念头，心思复杂、易受外界干扰。最为致命的是，我认为自己没有一个良好的思维方式、不会思考、不清楚一件事情是怎么发生的，是一种消极学习，并没有从学习中找到多少幸福感。
高晓松说，人一辈子不可能明白所有的事情，古人说四十不惑，不是到了四十就什么都知道了，不惑是原来不知道的，有的也不想知道了。
生活中太多事情，太多感受会让我对这句话产生同感，但是我仍然想要从俗世的消极中找寻不一样的、积极的东西，听见内心的声音。
吴晓明教授所讲述的内容中，我有几点印象很深刻：
- 马克思主义还是包含很多东西的，能学到什么，各位同学可以自便。
- 马克思体会到异化的时候，是深入到了历史的本质性的那一度，没有到那一度，就没有资格同马克思对话。
- 事实和现实的区别。
- 独立精神与切中社会现实。
- 关于批判。
有句话，说马克思之后的哲学，就不能不是批判的，如果不是，就是犯了时代的错误。
其中，我研究了一下康德《纯粹理性批判》中的一些概念，按照吴老师的说法，这本书主要讲了一个问题：先天综合判断（既有的人类知识）如何成为可能。其中涉及“感性杂多”、“知性范畴”、“综合”等概念。根据康德，只有实践的理性、意识的官能以及每个人都能立即了解的普遍规律，才能让了解事物本身成为可能。也就是说，放弃以物体“自身”独立于感官经验的方式了解世界，强调个人感官经验对于了解知识与世界的重要性，我想这就是批判性思维对于每个人的学习的启发。
康德说，形而上学的科学不该试图要超出可能经验的限制，而应该试图谈论这个限制，进一步将我们理解为在思考的存在物。 人类的心灵无法超出经验，所以无法得出终极实像的知识，因为从纯粹概念到客观的存有是不可能有直接进展的。
网友评论