春秋战国时期，各国征战不断，弱小的国家随时可能被吞并灭国。为了强盛国力，各国纷纷走上了废除旧制，推行新制的变法之路。
秦国当时属于中不溜的国家，国土面积挺大，但国力不强，经济发展比较落后。邻国魏国率先变法，获得了很大成功，为秦国树立了良好榜样。秦孝公决心效仿魏国变法，但又担心因此受到非议。就在这个时候，商鞅带着变法之道从卫国来到秦国，说服秦孝公实施变法。
商鞅的到来引起了保守派的抵制，为此秦孝公专门组织了一场关于变法的辩论，最终商鞅赢得了辩论，秦孝公颁布了垦草令，拉开了秦国变法的序幕。
在这场辩论中，商鞅唇枪舌剑，引经据典，值得我们好好学习。
辩论议题：是否需要通过变更法度来治理国家，改革礼制来教化百姓？
正方：商鞅
反方：甘龙、杜挚
商鞅首先表态：“国君应当尽快下决心，别管他人议论了，反正任何新的举措都会被有人批评的。俗话说，‘笨人都是后知后觉的，而聪明的人才有远瞻的眼光。普通百姓，不用和他们谋划事业的开端，和他们欢庆成功就够了。’而郭偃也说：‘厚德之人不附和世俗。谋事之人不与大众商议。’法度，用于爱护人民；礼制，为了方便做事。圣人治理国家，变法才能使国家富强，使人民得到好处。”
商鞅的一番话，尤其是他引用了晋国变法功臣郭偃的话，打消了秦孝公担心因变法而招致骂名的顾虑，令秦孝公大喝一声“好！”。
反方一辩甘龙说：“我方不同意正方看法。我听说的是：‘圣人治国不改旧俗，智者治国旧法度。’用旧习俗实施教化大众，不用费事就能成功；根据旧法度治理国家，官吏都熟悉礼法，人民也能安乐。现在如果变更法度，不遵循旧制，我担心国家不好管理，而且天下人要批评国君了。”
商鞅应答：“您所说的，正是世俗的言论。平庸的人固守旧习俗，读书人也局限于自己的见闻。这两种人能当官守法，却不能同他们讨论变法。夏、商、周这三个朝代礼制不同，各自成就了王业，春秋时五霸的法制不同，也都成就了霸业。可见有智慧的人才能创制法度，而愚昧的人却受法度制约。贤人改革礼制，无能之人只能受礼制的制约。受礼制制约的人，不能够同他商讨国事。被法制限制的人，不能同他讨论变法。”
商鞅的抗辩很高明，他先来了个顺水推舟，认可甘龙的观点，但他随后指出这是普通人的观点，可是国君怎么会是普通人呢？加上先朝的例子，商鞅这局回击得很漂亮，而甘龙输在逻辑不缜密，而且没有从国家的角度考虑问题，当下可见高低。
反方二辩杜挚说：“我方不同意正方看法。人们都说，如果没有百利就不要变更法度；没有十倍功效就不要更换器具。现在的情形下，效法古人总是没错的，遵循旧礼也不会有偏差。国君你要好好考虑啊。”
商鞅应答：“古代的政教各不相同，效法哪个？帝王的法度没有承袭的，遵循哪个？比如说伏羲、神农不用惩罚的手段，黄帝、尧、舜虽然施以惩罚却不过分；而周文王和周武王，他们的法度和礼制又是不同的。礼制和法度都要根据时代制定，法制、命令也要符合实际需要。所以我说啊，治理国家不是只有一种方法，对国家有利就行，不一定非要效法古人。商汤、周武没有遵循古法，国家兴盛；而殷朝和夏朝，遵循旧礼制，一样灭亡了。违反旧法度的人，不一定会遭到非议；遵循旧礼制的人，不一定值得肯定。国君不要迟疑了。”
商鞅使用了借力打力的策略，针对反方提出的古法、旧理提出质疑，商鞅举例说明存在着众多的古法、旧理，而他们都是当时的国君因势而定的，所以能效法的只有“根据时代制定礼制和法度”这个做法而已。
听完了大家的辩论，秦孝公有了决定，他说：“穷僻小巷里的人大多少见多怪，学识浅陋的人常常多诡辩，愚昧的人嘲笑的事，正是有智者感到悲哀的。狂妄的人开心的事，正是有才之人伤悼的。不管那些世俗的议论言词了，我不再疑惑变法之事。”
商鞅的辩论有几个方面值得我们学习，一是讲究辩论的逻辑性，提高观点的可信度；二是多用事实例证，辅以适当说理，毕竟，事实胜于雄辩；三是讲究进攻和防守平衡，使自己的观点得到相互印证。
商鞅是个争议很大的历史人物，但不可否认的是，自秦国实施变法后，很快国力大增，一跃成为战国七雄中最强的一个，为统一中国奠定了基础。
齐帆齐商学院22年度营 第53篇 1671字，累计77979字
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