中华文明源远流长，我们是一个注重家庭的民族，孝”作为一种伦理，是在西周时期正式提出的，概括起来，在当时，主要是家庙文化。百善孝为先，历史上留下了许多感人至深的故事。
1 黄泉见母
郑庄公，叫寤生，这个名字怎么来的呢？据说，他母亲武姜快要生他时，一点反应都没有，一觉醒来，发现被子里多了个人！所以就给他起了这么个名字，怎么有点二狗子、大蛋……的风味儿呢。
再后来，武姜又生了一个儿子----共叔段，这共叔段生的是一表人才，再加上外表机灵，武姜很是喜欢这个小儿子，武姜就不停的给郑武公吹枕边风，想让他立共叔段为太子，奈何郑武公意志坚定不为所动。
郑武公薨，寤生即位，是为郑庄公。
武姜太溺爱这小儿子了，就找到郑庄公，说，你弟弟封地也不多，再封他一块吧，国都和虎牢，你看哪个合适？
郑庄公说，这两个都是要地，虎牢易守难攻，父亲在世时叮嘱我不能封出去，国都也不行啊……
老太太急了，就说，今天反正你得封一个，国都不行，那就虎牢吧。
最终，将国都给了共叔段。
得了国都后，这娘俩儿真没闲着，招兵买马，操练士卒，蓄养死士，一样没落下。
这些举动，被朝中大臣看到，纷纷秉明郑庄公，老成的郑庄公卖了一个破绽，共叔段举事不成，兵败自杀。
对于他母亲，郑庄公发下毒誓:
不及黄泉，无想见也！
后来，颖考叔提着几只鸮鸟去见郑庄公，成功化解了郑庄公和他母亲武姜的矛盾，最终，武姜被重新接入宫中。国人看到郑庄公亲自驾车，无不额手称庆。
2 太子申生被逼自杀
晋武公晚年，娶了齐桓公的女儿齐姜，或许是年龄原因，晋武公的儿子姬诡诸和齐姜私通，并且有了个儿子----申生，后来姬诡诸即位为晋献公，立申生为太子。齐姜死后，晋献公宠幸丽姬。
丽姬就想着让晋献公改立自己的儿子奚齐为太子，但是申生素有军功，且礼贤下士，朝中大夫亦是支持他，所以要想一下就给换掉不现实。执着的丽姬做了长期规划，采用蚕食法，先制造申生和晋献公不信任的矛盾，最后给予致命一击。
机会来了，这天申生祭拜母亲，然后进宫看望父亲，不巧晋献公出去围猎了，之后将胙（其实也就是块腊肉吧）留在宫中了，这本是一种礼节，被丽姬利用了。
等晋献公回来，已是五天之后了，一看儿子送来了五花肉，很是开心，就准备吃，丽姬说了，这肉是从外面进来的，我们要小心一点为好。就让宫人找来一只狗，扔了一块给它，这狗吃了立马躺地上死了，后来又让一宫人吃，也是很快就死掉。晋献公怒了，马上召集臣子，以关东五为将赴曲沃讨伐申生。
或谓太子曰：“为此药者乃骊姬也，太子何不自辞明之？”太子曰：“吾君老矣，非骊姬，寝不安，食不甘。即辞之，君且怒之。不可。”或谓太子曰：“可奔他国。”太子曰：“被此恶名以出，人谁内我？我自杀耳。”十二月戊申，申生自杀於新城。 -----《史记·卷三十九·晋世家第九》
最终，申生自杀于曲沃。
3 嫪毐与赵姬
赵姬，是赵国人，因异人继承秦国国君之位，一家三口由吕不韦从赵国顺利护送到秦国。异人体弱多病，没多久便驾崩，然后赵姬的儿子，也就是嬴政即位。
赵姬则整天闷守宫中，甚是无趣，吕不韦就给赵姬找来了嫪毐，后来，一发不可收拾，和嫪毐生了两个儿子。
《说苑·正谏》：“秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯……饮酒醉，争言而鬭，瞋目大叱曰：‘吾乃皇帝之假父也。’” -----汉代刘向
虽说是秦王的假父，毕竟是假的，不是自己亲儿子。天下父母心呀，这嫪毐膨胀了，开始为儿子考虑了。于是先发制人，想给嬴政一个措手不及，结果被反杀。只能说嫪毐太单纯了，凭自己一杆枪就能兵不血刃的拿下有着几百年基业的秦国？
赵姬和嫪毐这事，国人传的沸沸扬扬，嬴政也非常尴尬，最终还是将母亲接入宫中。
小结
善事父母为孝。
这是《尔雅》对孝的定义。
作为两千多年前的一种伦理，传承至今，其旺盛的生命力自不必说。历代名家对此亦是进行了改进。
比如提倡“遵周礼”的孔子，在《礼记》中说
《礼记·中庸》：“仁者，人也，亲亲为大。”
孔子认为，孝是人性的准则，是道德的基本原则。实际上，这个标准自然适用于现在，它在融合家庭、凝聚社会起着积极的或者说是不可或缺的作用。两千多年的传承，这种意识，其实早就融入到每个人的血液中了，化作为一种无意识的行动了。
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