传习录<二十八>原文理解

原文:

“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。

理解:

圣人之所以为圣人，是因为圣人心中只有良知、天理，而没有私心杂念，所以为圣人。又像精金之所以为精金，是因为它纯度高而无铜铅参杂其中，所以为精金。

原文:

人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同，犹金之分两有轻重。尧、舜犹万镒，文王、孔子犹九千镒，禹、汤、武王犹七八千镒，伯夷、伊尹犹四五千镒。才力不同而纯乎天理则同，皆可谓之圣人，犹分两虽不同，而足色则同，皆可谓之精金。

理解:

人到了心中只有天理的时候，就可以称之为圣人。而金子的纯度到了最高的时候，就可以称之为精金。而圣人之力，只是大小不同、重量不同。尧、舜为一万克；文王、孔子九千克；禹、汤、武王则为七八千克；伯夷、伊尹则为四五千克。而他们只是大小不同、重量不同，天理和良知都是一样的，都是精金，所以都可以称之为圣人。