心的本然状态是安定，不能用动或静来理解心的本性。
所谓动静只是来描述我们所处的外在环境。
《传习录》第四十二条原文只有一句话，“定者心之本体，天理也。动静，所遇之时也。”
这句话可理解为心的本然状态是安定，也就是天理的特征。
而动静只是我们所处不同环境时，针对当时的环境而言的。
心的本然状态是始终如一的安定、稳、不偏不倚。
我们借用生活中的静坐来理解，安定与动静。
如果枯坐只是刻意不去思考，此时从表面看似安静，但你的“刻意不思考”就已经说明你的心是不安定的，所以你才需要“刻意不思考”。此时人静心也静但你的心并不安定。
如果静坐时内心思绪翻江倒海，你虽是安安静静坐在那里，人静心不静，说明心不安定。
心的安定是指，无论你是在静坐，还是你在处理事情的时侯，都能始终如一的稳稳当当、平和的，不偏不倚的去思考问题，去处理问题，这叫做定。
定的重点是强调平和、不偏不倚思考问题、处理问题。
定是无论任何时，无论何地都能始终持守良知、持守天理去思考、去处理问题。
定是动态的平稳。
心的本然状态是安定，不能用动或静来理解心的本性。 所谓动静只是来描述我们所处的外在环境。 《传习录》第四十二条原文...
一、动与静的关系 动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，...
随时动 动中静 随时止 止后静 不论 喧嚣与波澜 利禄与功名 最曼妙之处 在于 随时动静 但内心从容淡定
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问： 静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？ 生曰： 是徒如静养，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨...
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古希腊哲学家苏格拉底曾提出，“合适的营养和运动，是保持健康最恰当的方法”。 有意思的是，在古希腊，有三种人可以做医...
此心不动，随心而动， 方能静亦定，动亦定， 怀一颗禅意的心去生活， 与善人居，入芝兰室， 大智若愚，上善若水！
出入无时 莫知其乡 心本无定 唯有心之本体大在 出入只是动与静 动在乎思虑出 静在乎思虑存 本无端 岂有乡邪
《动与静》 作者：魏城 奔跑 无拘无束地奔跑 像一个孩子般地奔跑 每天看人生如河水般流过 每天看命运似飞鸟般掠过 ...
本文标题：54定与动、静的关系（42）
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