《額勒布序》
从古书店买《说文解字》有几天了，从昨天开始读，读成稀里糊涂。
昨日就读了《额勒布序》，前后两页半，没有标点，需要自己来断句。
这个还好，读了不少有标点的古文，断句难度不大。可里面的有两个句子：“左氏公羊毂梁之傳，毛萇孔安國鄭衆马融之訓，未必盡合。”“左氏公羊毂梁之傳”句中“左氏、公羊、毂梁”三人皆是续写《春秋》的古人，有《左氏春秋》，《公羊春秋》，《毂梁春秋》。
可下面一句我就缺少理解了，于是百度。
这些资料出自《永乐大典》残卷。
毛苌像
【庙学典礼本末】
乐寿伯毛苌，汉博士。像赞：孔徒受业，商也言诗。研精古训，谁其嗣之。毛公兴学，求代师资。疏封锡命，礼治祯期。毛苌，西汉赵人（今河北省邯郸市鸡泽县），古文诗学“毛诗学”的传授者，世称“小毛公”，《诗经》，就是汉学大儒毛亨、毛苌注释的“毛诗”。
《诗经》是毛公所传，又称毛诗，是中国文学史上最早的诗歌总集。《汉书》艺文志载：有毛诗29卷和毛诗故训传30卷传于世。《诗经》共40卷，分为风、雅、颂三部分，总计305篇。
孔子删定《诗经》后传给了子夏，子夏传给了曾申，曾申传李克，李克传孟仲子，孟仲子传根牟子，根牟子传荀卿，荀卿传给毛亨。
当时，西汉河间王刘德遍求天下“善”书，得之即刻工整誊抄，然后“留其真”，忽然听说在他的辖区居然有这么一位能够诵经解义的大贤，大喜过望，“礼聘再三”，请毛苌出山，封毛苌为博士，并在都城乐城东面建造日华宫（今泊头市西严铺），北面君子馆村建招贤馆，命毛苌在此讲经，传授弟子。
今河间诗经村西北面三里处的君子馆村，据《嘉靖河间府志》讲就是毛苌当初讲经的地方，人们一直尊称那个地方为“君子馆”。其旧址曾出土汉砖一方，上有汉墓“君子”二字。
孔安国像
【庙学典礼本末】
曲阜伯孔安国，汉临淮太守像赞曰：显显临淮，圣人之系。训传遗文，克示永世。绘像庙庭。聿章善继。东巡受封，是为玄契。
孔安国，约公元前一五六年至前七四年间在世，字子国，孔丘十一代孙。（经典序录作十二世孙。此据史记）约自汉景帝元年，至昭帝末年间在世，受《诗》于申公，受《尚书》于伏生。武帝时，官谏大夫，临淮太守。武帝末，鲁共王坏孔府旧宅，于壁中得《古文尚书》、《礼记》、《论语》及《孝经》，皆科斗文字，当时人都不识，安国以今文读之，又奉诏作书传，定为五十八篇，谓之《古文尚书》，又着《古文孝经传》、《论语训解》。
郑泉像
【庙学典礼本末】
中侔伯郑众，后汉大司农卿像赞，赞曰：经礼三百，垂世作程。仲师为训，其义难明。周官先觉，汉室名卿。元封班庆，茂爵斯崇。
郑众（？—83年），字仲师。河南开封人。东汉经学家、官员，名儒郑兴之子。后世习称先郑（以区别于汉末经学家郑玄）、郑司农（以区别于宦官郑众）。
郑众十二岁时就跟随父亲经学家郑兴学习《春秋左氏传》，由于努力学习，通晓《三统历》、《易经》和《诗经》，作有《春秋难记条例》。
贞观二十一年（647年），唐太宗诏令历代先贤先儒二十二人配享孔子，其中就包括郑众。
大中祥符二年（1009年），宋真宗追封郑众为中牟伯，仍从祀孔庙。
马融像
【庙学典礼本末】
扶风伯马融，后汉南郡太守，像赞，赞曰：季长博洽，为世通儒。名立训传，善诱生徒。东观文焕，南国化孚。躬生之赠，明我升符。
马融（79-166），字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉名将马援的从孙，东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学。
遍注群经，传播儒术。代表作品：《春秋三传异同说》。
公元647年（ 贞观二十一年）， 唐太宗诏令历代先贤先儒二十二人配享孔子，其中就包括马融。
宋代时马融被追封为扶风伯，得以 从祀孔庙。
后记：
搜寻资料，整理成篇，又花去两个小时，眼睛很疼 ，可收获也有，就当是日积月累吧
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