再问：人世间的奥秘

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列  汤问第五04总第067篇

列子汤问篇的主旨，即在于揭示宇宙万物及人类社会的奥秘。在“汤问”、“愚公移山”、“夸父追日”故事之后，列子通过大禹、夏革之言，列举不同场域的不同人生状态，继续对此进行阐明。

原文：

大禹说：“六合之间，四海之内，日月得以照耀，星辰得以围绕，四季得以有规则，太岁得以有纲要。由神灵所生成，万物形状各不相同，有的早夭，有的长寿，只有圣人能明白其中的道理。”

夏革说：“但是也有不需要神灵就能产生，不需要阴阳之气就有形体，不需要日月就有光明，不需要杀戳就有死亡，不需要保养就能长寿，不需要五谷就有饭吃，不需要丝绸就有衣穿，不需要车船就能行路。它的方法是自然而然，这就不是圣人所能明白的了。”

再问：人世间的奥秘

感悟：世界上有两类事物，一是有形物，一是无形物。日月、星辰、万物等有形物由“神灵”（道、元能）所生，高能之人可体悟得到；无形物自然存在，人类无法解透。

笔者认为，所谓的无形物，其实就是“神灵”（道、元能）本身。所以，我们没有必要对任何光怪陆离的事物感到奇怪。因为宇宙万物皆由能量生成，而宇宙能量是无穷无尽，无限态势，且不可知的。

原文：

大禹治理水土时，迷失了道路，误到了一个国家，滨临北海北部，不知离中国有几千万里。那个国家名叫终北，不知道它的边界到哪里。那里没有风雨霜露，不生长鸟兽、虫鱼、草木之类的物种。四方都平坦，四周围绕着重重山脉。国家的当中有座山，名叫壶领，形状像个瓦瓮。山顶上有个口，形状像个圆环，名叫滋穴。有水从中涌出，名叫神瀵，香味胜过兰椒，味道胜过美酒。从这一个水源分出四条支流，流注到山下，流经整个国家，没有浸润不到的地方。

那里气候温和，没有瘟疫。人们性情委婉，顺应物性，不竞逐不争斗；心地柔顺，品行怯弱，不骄傲不嫉妒；长幼同居，没有君臣之别；男女一起游玩，婚嫁不用媒妁和聘礼；靠着水边居住，不耕种庄稼；气候温和适宜，不织布帛，不穿衣服；活百岁而死，不早夭不生病。那里的人民繁衍无数，有喜乐，没有衰老哀苦。那里的风俗喜欢声乐，手拉手轮流唱歌，歌声整天不停。饥饿疲倦了喝神瀵的泉水，力气和心志便恢复中和与平静。喝多了便醉，十多天才醒来。沐浴神瀵的水，肤色柔滑而有光泽，香气十多天才消散。周穆王到北方巡游时，经过那个国家，住了三年忘记了回家。回到周国宫殿以后，仍然思慕那个国家，觉得十分失意，吃不进酒肉，不召见嫔妃，好几个月才恢复正常。

再问：人世间的奥秘

管仲劝勉齐桓公，借出游辽口，一同去那个国家，几乎要动身了。隰朋劝阻说：“您舍弃广阔的齐国，众多的人民，壮观的山川，富饶的物产，隆盛的礼仪，华美的穿戴，妖艳嫔妃充满后宫，文武忠良充满朝廷，任意叱咤一声就能聚集徒卒百万，发出号令就能使诸侯听命，又为什么要羡慕别的国家而抛弃齐国的祖宗和土地，去野蛮落后的国家呢？这是仲父的糊涂，为什么要听从他的？”桓公于是停止了出游的准备，把隰朋的话告诉了管仲。管仲说：“这事本来就不是隰朋所能明白的。我怕那个国家的情况不被了解，齐国的富饶有什么可留恋的？隰朋的话有什么可顾及的？”

感悟：大禹究竟是误入终北国，还是跟周穆王一样，神游至终北国？并未可知。至少，终北国纯净自然，不掺杂利害、是非、优劣、贵贱等各种低频或负能量（过度私欲）。神奇的神瀵之水便是其独特代表。水是生命之源，所以，唯有敬畏生命，方可赢得人生幸福。

终北国的独特之处，具体表现在天地融通，山水自然，土气宜人，能量纯净，馨香温润，不适合低频生物生长；人似神仙，无所分别，纯真柔弱，欢乐有趣，毫无忧苦；人人向往、迷醉，连周穆王、齐桓公都艳羡不已。

与齐国的奢侈、强大相比，终北国被隰朋称之为野蛮落后的国家。然而，究竟何谓真正的美好？如何才能永续美好？人的终极目标又是什么？是物质享受？还是精神自由？让我们自己选择吧。而且，究竟何以产生了两者的区别，与私欲过度、乐以教人有关联吗？

再问：人世间的奥秘

原文：

南方国家的人，截断头发而裸露身体，北方国家的人，头札围巾而身穿皮裘，中州国家的人，头戴礼帽而身穿衣裳。依据九州资源的不同，有的种地有的经商，有的打猎有的捕鱼。就像冬天穿皮袄、夏天穿丝绸，水行坐船、陆行乘车一样，不用教诲自然明白，顺应本性自然成为这样。

越国的东方有个辄沐国，他们的长子生下来，就解剥而吃掉他，说是对下面的弟弟有好处。他们的祖父去世了，要把祖母背出去扔掉，说：“鬼的妻子不能与我们住在一起。”楚国的南方有个炎人国，他们的父母去世了，要把身上的肉剔下来扔掉，然后把骨头埋到土里，才算是孝子。秦国的西方有个仪渠国，他们的父母去世了，要把柴火堆起来焚烧尸体，燃烧的烟气往上升，称之为升天，这样才算是孝子。上面官府以此为政事，下面人民以此为风俗，而没有觉得有什么奇怪的。

感悟：风俗取决于气候条件，需“默而得之、性而成之”，自然约定俗成。而执政者倡导什么，未必符合自然或人心；弱势者盲目跟从强势者，也会推波助澜，引发更深刻的社会矛盾。以此看来，执政者不考风土，不察民心，任意妄为，成了人民人生幸福的大障碍。