今天读了论语，子食于有丧者之侧，未尝饱也。
这句话是说孔子啊，去参加葬礼，如果是坐在服丧者的身边吃饭，他从来都不会吃饱。
为什么呢？因为孔子特别在意别人的心情，照顾别人的情绪。
古时候医疗条件差，卫生水平也不如现在发达，那时候的人均寿命也比较短，不像现在人均寿命可能都达到80岁左右。
那时候可能因为一个小病，人就会死去。或者因为吃了不卫生的食物，因此而丧命，医疗条件，卫生环境等等都大大影响了人们的寿命。
所以那时候丧事应该很习以为常。因为古时候很少人活到六十岁，五十就是知天命了，可见人的寿命短，所以常常会参加丧事。
很多时候，人们参加一件事情太常见，太频繁了，反而就会觉得视而不见，甚至觉得习以为常，没什么大不了的。
但孔子参加丧事，他没有漠视生命的无常，他参加别人的丧礼，都是以实际行动表示对死者及其家属的哀悼之情。
孔子一直在强调仁爱之心。对人，对生命都是充满尊重和敬畏的。
其实从这件事上可以看出一个人的修养。
我记得几年前父亲离世的时候。那时候第一次面对丧事，这么突如其来的打击，完全不知道要怎么办？脑子是乱的，心是懵的。感觉自己的天塌了，天崩地裂一样，头昏昏沉沉的。我是那么的悲伤，可是看到村里有些人丧礼上出现的笑脸，好像还很高兴。我心里的悲伤，似乎没人理解。
那时候丧事的时候，家里要办流水席，全村的人都要来家里吃饭的，有的人从早吃到晚。
那时候是流水席来家里帮忙的亲朋好友，街坊邻居来帮忙的，而来帮忙的人都会在家里吃完饭再走。而有的人就上五十元的礼，全家从早吃到晚。
一个人帮忙一个上午，全家老小一日三餐都来吃饭，甚至还有人连吃带拿，自己吃也就算了，还要给自己家里人再带一些回去。
当时的时候家里是很乱的，包括家里的采购材料，买各种物品，需要这个需要那个，别人报多少钱就给多少，也没个账，没有发票，那时候实在是太乱了。
但是我也没办法，碰到那个事儿，自己脱不开身，只能请别人帮忙。赚也就赚了吧，拿也就拿了吧，实在也没办法计较，如果计较可能连这些事儿都没人帮着做了呢。
但是孔子参加葬礼，就形成了很鲜明的对比，他参加葬礼从来不会吃饱，因为吃饱只是人的生理需求，满足嘴瘾。有的人吃饭明明吃饱了，嘴巴却停不下来。
但对于孔子来说，饭当然是要吃的，但是参加别人的葬礼，死者的亲友必然很难过，他当然不会为了好吃的大快朵颐，而不顾及别人的悲伤，吃一顿饱饭和照顾死者亲友的感受，哪一个更重要呢？当然谁都清楚。
很多人说吃饱饭又不影响我的同情心，但是王阳明所说的知行合一，所谓知行合一，就是说行动是认知的表现，那些在丧礼中只管自己吃饭的人，哪里会拥有真正的仁爱之心呢？
如果体会到死者的心情又怎么可能在丧礼上发出不合时宜的笑声呢？
所以啊，如果能真诚的关爱他人，就是仁人了。
你去参加葬礼就应该有与丧礼合时宜的行为。不要不走心，不要只是走走过场，做做样子，或者坐在那儿吃个没完，而应该用行动去表达，表达内心的悲伤和同情，这才是一个人参加丧礼真正的素养。
你们说呢？
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