逝者如斯，有时候好像丧失了一切斗志，生活归于乏味的沉寂，只有寻回初心，再次前行。
《前哨大会王煜全》摘录：
所谓“初心”，是铃木禅师的一个核心观念，在日文里，“初心”这个词的意思是“初学者的心”。
人们都说禅修很难，而禅修之所以困难，其实不在于要盘腿而坐，也不在于要达到开悟。在铃木禅师看来，人也永远不要有“我开悟了”、“我已经达到了什么”的念头，所以以自我为中心的思想都会限制我们的心。相反，我们要永远保持“初心”，保持心的清净。
禅修的圈子里有句话：
学佛一年，佛在眼前，学佛三年，佛在西天。
刚刚开始修行，一切的体验都是鲜活的，修行时间长了，修行本身变成了例行公事，反倒什么体验都没有了。
禅修最为难能可贵的，就是要做到无论第几次修行，都要和第一次一样保持新鲜感。甚至要融入生活中，第一千次闻一朵玫瑰，也要和第一次闻到那种沁人的清香保持一样的感受。
这就是禅修说的，时刻保持觉知，也就是正念。
其实在生活中，做任何事时间久了，我们往往进入一种在做事但是不自觉的状态，也就是虽然在做事，但心并不在做的事情上，这样，事情虽然做了， 但往往是敷衍了事，无法做到更好。
在工作上是这种态度，产品和服务自然也做不到卓越。而禅修，就是让我们既有专家的知识，又有初学者的敏锐，这就是为什么乔布斯也热衷禅修的原因。
注：
铃木俊隆禅师：铃木俊隆（1904—1971），法名祥岳俊隆，英文名Shunryu Suzuki，日本曹洞宗系禅僧，生于日本神奈川县平冢市，父亲也是一位禅师。在日本期间，铃木俊隆自年少即开始禅修训练，经过多年的修习而臻成熟境界。即使在第二次世界大战期间许多禅师改行的大环境下，铃木仍坚守他的禅师生涯。1959年5月，铃木迁移至美国旧金山。几年内，他的教授吸引了许多西方学生，他在旧金山建立了禅中心，并在加州卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。1971年在美国圆寂。
正念：正念这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。后来，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。
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