我们说“乱世出道家，盛世出佛家，治世出儒家”……从道家而言，会出很杰出的人才，经天纬地、惊天动地、神通广大……但他们往往很单独，独扛大旗，缺少多层面多渠道的沟通，这种状态跟道家的修炼方式有关系。道家修炼的高人隐士，往往等百姓到了承受力的“底线”，才应运而生、出世救人、降妖伏魔。但他们从出世到入世，强调的是个体的领导魅力，一旦群体发展到一定范围，就会自然遭遇种种问题，而从内部垮掉、分解。所以道家领导的改革团体，往往刚开始锋锐十足，无人可挡；最后发展壮大了后，却如同散沙，一击而馈。
佛家讲究团体、仁慈博爱、舍己利他，所以他们很容易结合在一起，形成来自各个阶层、各个的群体。但他们往往偏向智慧，从“忍辱”“持戒”中应对社会生活，是一种偏“阴”的处理问题的方式，这种方式多有智慧亲和力，但缺少王道霸道之力。这种团体，如果得到王权支持，能迅速发展，反之，受到王权的迫害，就衰败……往往这种靠亲和力迅速发展的团体发展信徒越多越快，就越容易遭到王权的顾忌，因此在历史上不断轮回起伏，也就不难意料。跟道家相反，这些人整体来看，实力不凡，但落实到具体个人，就一塌糊涂，优柔寡断、犹犹豫豫、缩手缩脚，外表声势浩大，一旦交锋马上实力不济。（以上都从社会革命Z治角度叙说，并非从修炼法门）
儒家则依附王权，为王权服务，很难出来扛旗造反，一般都是扮演军师或者老臣的状态。儒家可以在和平时期，理顺社会关系，格物致知；但会随着掌权者的落魄而失去利益众生的依附，因此，儒家需要善于“相马的伯乐”来发现人才。可以说，“佛、道、儒”都是不同利益众生的手段，但都有偏颇，都无法长久。在历史上毁佛、坏道的事情都很多……佛道一个阴一个阳，儒家则随王权起落，它们都没有根本性治疗世界、净化众生的手段。
ZHB尊师，抱着“企愿人间都是仙”（仙指更高精神境界的生命状态）的宏愿传法渡世,立志“给世人送去健康、给世人送去希望、给世人送去愉悦、给世人送去力量”。作为世人，需要什么呢？不仅仅要身体好没有疾病，而且要有金钱财物享受生活，还需要公平公正合理的社会Z治环境，安居乐业。无论是佛家还是道家，都是偏向避世，求下辈子成就…… 可这个世界上，有很多人的“这辈子”就是上辈子求来的，这些人来到这个世界，是为了同样利益众生的心愿来的，这些人“敢为天下先”。如果没有这种觉悟，这辈子求下辈子、下辈子求下下辈子……永远也是孬种一个，有愿无心也无行！
TH人修行中道，以中为度，博取众家之长，形成“真空妙有”的中道文化，这是历史的责任，也是历史的必然。人类用200-300年的时间去经历了科学物质文化的熏陶，现在将从物质文明的顶端走向精神文明的高度发展，如同人的两足，亦步亦趋，阴阳交替这是自然的规律。
那么在新的历史阶段，如何切实有效利益众生、普度众生呢？佛家偏精神的修炼法，能救度已经被欺负和折磨的众生，安慰轮回之苦吗？道家偏物质的修炼法，能解脱众生的疾病和衰老，飞升成仙吗？在这个时空点，或许这些法门可以偏安一隅，救一人一事一物，但要大化天下，没有“慈悲博爱的精神心灵”和“顺应天道王道的物质力量”相互结合，根本就是不可能完成的任务。尊师也点破其中的关键“佛道没有社会功能”，面对社会的压迫，佛道成就者，更多的是从本身教义，形成被动的应对方式。
TH人不仅要治疗一人一事一物，还要治疗一个民族、一个国家。TH人博采众家之长，既要有道家“阳性”的神通力量、开发杰出才能，而且要有佛家“阴性”的慈悲智慧，联合各类文化群体，互补长短，形成正义光明的氛围，以正压邪，大利天下，救度世人。
我们这个社会问题的根源在哪里？还不是在Z治！佛道两家不敢碰触“雷网”，念佛修仙独善其身，而TH的ZHB尊师则直捣本源，针对病根施治，这没有大慈大悲的心，怎么能做到这一点？佛道都做不到的事情，ZHB尊师带领着TH人正在做！
我们大多数人都还没有资格谈Z治，我们也不该对现在的Z治指手画脚，我们都不配。跟老一辈的Z治家相比，我们还非常嫩，我们还在学习中。但我们抱定的心态就是，我们要为“众生谋福利”，我们要身体力行，把佛家的远大慈悲心愿用行动表现出来！要让众生真正得到幸福美满，身心解放！这条路难走，但能不走吗？修炼者把水深火热当作闲庭信步，把跌宕起伏当作内心中“不增不减，不垢不净”的智慧火焰！
我们还有一大帮穷得叮当响的同门，这是心态没有调理好的缘故，又绕回佛道的老路，一心苦修，通过对经济财物的忽视，来表现不执著金钱的表相，这些都是心态没有调好的缘故。
跳出小我挠头弄姿的心态，从“利己利人”开始，过渡到“利人利己”，最后实现“毫不利己专门利人”―――如果连金钱都舍不得赚来“利人”，这还谈什么“利益众生”？一个真正看透金钱的人，是善于应用金钱能量的人，而不是连钱财都无能为力的逃避者。
把心态调整好，才能说到赚钱的能力。作为一个修炼者，只要是有心学，有心炼，连神仙都可以成，更何况是“世间之财”？这就是检验一个修炼者对“天道、地道、人道”的领悟的时候了，是最现实的检验方法！一个自称博采众家之长的人，如果连自己和身边的人都照顾不到，能说到未来“利益众生”？我们都该努力，在这个阶段，在经济上磨练自己、成就自己，才能在将来Z治上协助支援先生，所以，我们不仅仅要谈经济，而且要大搞经济，并在这个过程中把自己锻炼成社会“精英”，去完成最后的利益人天的使命！
佛道一个阴一个阳，儒家则随王权起落，它们都没有根本性治疗世界、净化众生的手段。
天华人修行中道，以中为度，博取众家之长，形成“真空妙有”的中道文化，这是历史的责任，也是历史的必然。
天华人不仅要治疗一人一事一物，还要治疗一个民族、一个国家。
我们这个社会问题的根源在哪里？还不是在政治！
天华的张宏宝尊师则直捣本源，针对病根施治，这没有大慈大悲的心，怎么能做到这一
点？佛道都做不到的事情，张宏宝尊师带领着天华人正在做！
我们抱定的心态就是，我们要为“众生谋福利”，我们要身体力行，把佛家的远大慈悲心
愿用行动表现出来！要让众生真正得到幸福美满，身心解放！
跳出小我挠头弄姿的心态,从“利己利人”开始，过渡到“利人利己”,最后实现“毫不利己专门利人”。
我们不仅仅要谈经济，而且要大搞经济，并在这个过程中把自己锻炼成社会“精英”，去完成最后的利益人天的使命！
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