圆美与乾健---答客难
或说：
孔孟只强调学习实践、自强不息和从善如流。孔子说‘见贤思齐’，说‘三人行必有我师焉’，孟子说：‘子路，人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取於人以为善。自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。’孔孟什么时候自称圆满完美了。”
答：别混扯。孔孟没有明确自称圣人，但明确称赞圣德之完美和圣道之圆满，说详《我是“孔子凡是派”》、《圣德不封顶，圣道无止境》诸文。儒家经典和历代儒书中，对圣德圣道对孔孟尤其是孔子推崇、赞美、崇拜、信仰的话语，俯拾皆是。
将圆美与停滞划等号，是一种机械僵化的世俗思维。君子具备道思维，生动、活泼、发展、圆融、辩证。圣德圆满，是因为圣人证悟性与天道。天道圆满，天地生生不息、至诚无息，何有停滞之时。
“天行健，君子以自强不息。”这个“以”字是个关键字眼，不可忽过。以者，因也。《詩·邶風》：“何其久也，必有以也。”《左傳·昭十三年》：“我之不共，魯故之以。”註：“以魯故也。”《列子·周穆王篇》：“宋人執而問其以。”君子以自强不息，意谓君子因为天行健而自强不息。换言之，自强不息正是君子上达天道的最大特征。
上达天性之健动、乾元之乾健，也就是自明明德，明其本性。这里的君子亦包括圣贤大人。分而言之，于性与天道，君子是信仰，贤人是觉悟，圣人是证悟、圆证，大人是圣贤得位、德位相称者。2019-2-2
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