快乐逍遥的“艺术人生”，与觅求真我的“宗教人生”，各此二者，才是为己之学的全部内容。
盖逍遥快乐的受用，始是切实为己的；而真我的觅求与证验，亦即切实为己的。此二者，又系一体之两面，都植基于灵明本体中。当灵明本体呈露时，自然产生极度轻灵快适的感受。继之，工夫愈深，则个人生受用亦无穷。
摘自: 《李二曲研究》
快乐逍遥的“艺术人生”，与觅求真我的“宗教人生”，各此二者，才是为己之学的全部内容。
盖逍遥快乐的受用，始是切实为己的；而真我的觅求与证验，亦即切实为己的。此二者，又系一体之两面，都植基于灵明本体中。当灵明本体呈露时，自然产生极度轻灵快适的感受。继之，工夫愈深，则个人生受用亦无穷。
摘自: 《李二曲研究》
本文标题：林继平论“为己之学”
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