最近网上出现了一篇热文，说的是独生子女，无法完全继承父母房产。如果父母不立遗嘱，自己辛苦大半辈子买来的房子，要按照法律条款和亲戚分割。
立遗嘱
指定继承
于是，大家突然有了“立遗嘱”的意识，甚至连90后也立起了遗嘱。
拥有法律观念固然可贵，而更可贵的则是“无常观”。因为这世上唯有死亡不可抗拒，谁也不知道死亡什么时候会突然到来。很多人都觉得自己暂时不会死，一旦死亡降临，他们完全措手不及，没有任何准备。
1998年9 月17日，广州发生了一件千古奇祸：27岁的姑娘肖少华，约男友到自己家中吃饭，庆贺父亲69岁生日。下午5点她给家里打电话，说自己马上就回来。打完电话后，二人跨上摩托车，在公路上风驰电掣地向家中驶去，时速在60公里以上。5点35分时，刮了一阵大风，把一根金属电线吹落，横在公路中间。载着二人的摩托车以高速经过时，金属电线将二人的脑袋齐刷刷切断。没有头的身躯保持原来的姿势，骑在摩托车上，向前冲了60米以后才倒下。
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1
三界无常如秋云
有情生死如观戏
我们修行人更加不要避讳谈“死亡”，只有正视它，才能更好地应对它的来临，让今生和来世的交接更加平稳。
那么，立遗嘱这件事有多么科学和必要呢？弘一大师曾经在《人生之最后》写到：“临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话，恐彼牵动爱情，贪恋世间，有碍往生耳。若欲留遗嘱者，应于康健时书写，付人保藏。”
也就是说，当一个人在临命终时，四大分离痛苦之际，千万不要进行不必要的抢救，也不要跟死者讲话，免得牵动她贪爱世间的心和种种情绪，阻碍死者的往生。所以往生者应当在健康时提前立好遗嘱，让妥当、且能遵照遗嘱执行的人代替保管。
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2
嘴上说无常，你有没有勇气去写一份遗嘱呢？
我们知道，在乡村按照风俗习惯，人死后遗体常常能够在家安放3-7天，那我们城市里没有这样的条件，该怎么办呢？在遗嘱里该怎么体现呢？
下面是一位学佛多年的居士写的遗嘱，句句经典、字字珠玑，这篇遗嘱分成两个部分，一部分是一定要做的，另一部分是可以选择做的，大家可以多多借鉴：
一定要做
一、病重时，千万不要把我送到医院，也不要搞任何抢救，我需要安安静静地念佛生西；
二、断气后二十四小时内，不可搬动我的身体，也不要在旁边哭泣吵闹；
三、断气后（临床死亡）七天内，每天念佛不能中断，其余丧葬等事过后再处理；无人助念时要有播经机播放“阿弥陀佛”。
四、丧事从简，不宴宾客，禁止杀生，以免增加我的罪业；
五、在三天以后方可火化遗体，如遇酷暑，至少也要断气48小时后火化，可放殡仪馆的冰柜内冷藏，注意温度不要太低，以人觉得舒适凉爽的温度为宜。（注意冷藏和冷冻的区别，冷藏是0度以上，不结冰；冷冻是0度以下，会结冰。）
六、请联系XX助念小组，助念师兄的联系方式，请家人务必听从XX几位师兄的安排。
选择要做
七、请佛友居士到家里助念；
八、断气二十四小时后才可洗身换衣，如果天气热有异味，可以燃香祛味；骨灰撒在森林中，与众生结缘。
九、超度以念佛为主，不要追求形式，具体应按汉传净土宗莲池大师、印光大师的开示来办；
十、死后四十九天内，亲属要吃素、念佛、放生等，以此功德回向给我，这对活人和死人都有好处；
十一、我留下的某部分钱财，可用于印经、放生等善事（后附具体安排）；
十二、头附近要有六字大明咒的转经轮、阿弥陀佛佛像，头顶洒金刚砂、脖子上佩戴观音心咒、身上盖陀罗尼被。
大家在死亡来临的时候，通常有两件事没有安排好，一个是自己的财产，一个就是孩子对待葬礼的做法。
现在有很多这样的事情：一个人还没断气，兄弟、姐妹或者子女就开始为财产争得不可开交了，甚至大吵大闹。这种情况你们也许见过，其实这样很不好，临终者听到会很伤心，即便他已经死了，他的中阴身有神通，见到亲人们争夺财产，甚至用自己的财产造恶业，也会非常不高兴。
遗嘱如果如法，不但可以避免种种争端，还能给自己创造往生的顺缘。所以，我们尽量把这些事情都提前安排妥当，才能让我们在临终之时了无牵挂。
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3
该怎么让自己和家人在面对死亡时，不过分悲伤呢？
面对死亡，我们应作六种想：
一、死如出狱。要有一种从监狱中获得解脱的想法；
二、死如再生。死亡意味着重新转生，就像原来在一个地方生活，以后到另一个地方去生活一样；
三、死如毕业。一个学生从学校毕业后，会根据成绩转到其他领域去发展，同样，一个人死后，会根据其善恶功过转生到不同的地方；
四、死如搬家。就像以前住在南方，后来搬到北方去；
五、死如换衣。以前穿黑色的衣服，后来换了一件白色的衣服，同样，以前是这个身体，死后会换一个身体；
六、死如新陈代谢。人的身体有很多细胞，旧的细胞不去，新的细胞就不会来，同样，没有旧生命的死亡，也不会有新生命的到来。
以这六种思维能遣除对死亡的过分恐怖，能让自己以平静的心态迎接死亡，让家人也不至于过分悲伤。
我们想得多、说得多，都不如学会真正利益亲人，这才是“爱”的正确表达方式。
有些人即使不是佛教徒，但如果他们非常平静，天性慈悲，为人慷慨，对自己的生活有满足感，或许死亡不会令他们惊恐。
有人说“除了死亡，世上所有的事情都只是擦伤。”有了一封“爱”的遗书，相信死亡也不会再给我们造成“重创”。从此刻倒计时，你的生命还剩下多少，你准备好了吗？
——教言摘录自《离幸福很近》
温馨提示
关于临终时是否采用狮子卧，建议修行非常好人的自己主动采用。如果由家人搬动，难度较大，若恰巧咽气，容易造成对死者的伤害。净土宗是依靠佛力和死者愿力，所以最重要是三点：断气24小时不动死者一分一毫，和必须24小时以上火化，以及佛号不间断。
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【生命关怀特辑】
生死面前，我们缺失的只是“死亡教育”么？
家人该为临终者做些什么？
生死别离后，我该拿什么爱你 ——如何利益已亡故亲人
地藏赞·大地庄严
全知麦彭仁波切 造
益西彭措法师 译
索
地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处，
三地满愿犹如如意宝，十地自在尊前敬礼赞。
地地引导增进至佛地，地精药谷庄稼恒增长，
此地众多财宝悉充满，圣尊地藏王前敬礼赞。
妙瓶如意树及圆劫云，甘露大海若谁忆念您，
赐彼圆满吉祥善住者，大悲为体尊前敬礼赞。
拥有浩瀚诸佛及佛子，胜德虚空藏者唯一您，
无尽刹中示现菩萨相，护持所有佛业尊前礼。
无量功德摩尼之光芒，彻底遣除浊世诸衰损，
圆满四部祥瑞而成办，巍巍伟业尊前敬礼赞。
文殊普贤弥勒观自在，此等极为殊胜大菩萨，
多劫之中供养并祈祷，佛说不如顷刻忆念您，
如意满足一切所求愿，极为超胜佛之最胜子，
与佛无别如是赞叹您。故当于我惠赐诸所欲，
三地众生普获胜信心，地藏自在王您哀摄受，
地精祥增大地遍安乐，地地升进佛地愿成就。
如是等同八吉祥物数之偈颂，于火马年室宿月二十七日麦彭蒋华吉巴(不败文殊欢喜者)撰著。愿增善妙！
发愿偈：
地藏菩萨您发广大心 事业大愿及与智悲力
无上智慧幻化众功德 唯愿吾等如是获成就
《莲师金刚七句祈祷文》
吽 吽
欧坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅
贝玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上
雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者
贝玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临
格热贝玛色德吽 格热贝玛色德吽
《普获悉地祈祷文》
智波格热灿嘉当化现八名莲花生
智波仁怎钦波嘉 八大成就持明者
向森涅沃这嘉当 八大菩萨随佛子
哲庆嘎嘉拉措拉 八大法行本尊众
所瓦得所辛吉洛 祈请赐予胜加持
协囊桑沃瓦恰所 内外密障悉消除
三巴耶因哲巴当 如意成就诸所望
巧当屯孟欧哲作 垂赐共不共悉地
二十一度母赞
嗡杰怎玛帕玛卓玛拉香擦洛
嗡！顶礼至尊圣度母
顶礼奋迅救度母 目如刹那闪电光
三域怙主莲花面 花蕊绽放从中现
顶礼月色白度母 秋百满月聚集脸
成千群星同汇聚 尽放威光极灿然
顶礼紫磨金色母 莲花庄严其妙手
布施精进苦行静 安忍禅定行境性
顶礼如来顶髻母 奉持无边尊胜行
获得无余波罗蜜 一切佛子近依止
顶礼吽音叱咤母 声遍欲色虚空界
其足压伏七世间 皆能勾招尽无余
顶礼帝梵恭奉母 火神风神自在供
鬼王起尸及寻香 夜叉众会皆赞叹
顶礼胜伏他方母 札啪尽毁敌惑轮
右屈左伸足压伏 盛燃熊熊烈火焰
顶礼大怖救度母 摧毁一切凶猛魔
莲花容颜现颦眉 无余斩尽诸仇怨
顶礼三宝严印母 手指当胸露威严
庄严无余诸方轮 自之光芒普萦绕
顶礼欢悦威德母 顶饰光鬘诚斑斓
喜笑大笑圣咒音 怀柔群魔与世间
顶礼解厄圣度母 能召一切护地神
颦眉竖动发吽光 消除所有诸贫穷
顶礼月相冠冕母 一切饰品极璀璨
无量光佛髻中现 恒常光芒最耀眼
顶礼烈焰圣度母 如末劫火住光鬘
右伸左屈喜姿态 击毁一切诸敌军
顶礼颦眉圣度母 手掌压地足踩踏
面露怒容发吽声 击破七重一切处
顶礼安乐柔善母 寂灭涅槃行境性
真实咒语嗡索哈 摧毁一切大罪恶
顶礼明觉吽度母 众会围绕极欢喜
怨敌之身悉击碎 十字庄严明咒吽
顶礼震撼三界母 足踏吽相为种子
须弥玻雪曼达ra 三世间界皆摇动
顶礼灭毒圣度母 手持天海相皎月
诵二达ra啪字声 无余灭除一切毒
顶礼天王所敬母 天人非人咸依止
披甲欢喜之威德 遣除争斗与恶梦
顶礼消疫圣度母 日月双眸光鲜明
诵二哈ra德达ra 消除剧猛瘟疫病
顶礼具光胜度母 安立一切三真如
正具寂灭威神力 摧魔起尸夜叉众
匝沃锕基多巴德当 香擦瓦呢 涅协匝结
以根本咒礼赞二十一度母终
短赞(一)
嗡
顶礼至尊圣度母 明咒能救诸忧苦
大悲无碍勇度母 祈祷赐我胜成就
短赞(二)
至尊度母您垂念 祈求救脱诸苦难
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