10月1日的读书课，我今天才正式开始补听。
这一次讲课，应该是老师一下子讲了三晚上的课。前天和昨天，我看着书，对照着注释和译文，先把《立政》和《周官》自己预习了一遍。对两篇文章多多少少有点了解之后，我今天才打开老师的讲课录音，一点点听，边听老师的语音边对照着书上去读理解，并针对老师讲的与书上不一样的地方简单做点笔记。
这次讲课，老师没发《尚书正义》里的相关文字资料。在听到《立政》最后一段时，我感觉听得迷离迷糊的。原本这一段在预习时我就不明白。这一段是这样的:
周公若曰:“太史、司寇苏公，式敬尔由狱，以长我王国。兹式有慎，以列用中罚。”
对这段话，《尚书》的译文是这样解释的:
周公说:“太史和司寇苏公啊，我希望你要极为尊重你所负责的司法大事，从而使我们的国祚得以延长。要十分谨慎地依法行事，处理每一件事都应轻重适当而合乎法律。”
看到这里，我很纳闷，太史和司寇是两个人啊，为什么译文里说“希望你”呢？而且法律是司寇负责的事，与太史何干？这段话怎么看怎么看不明白。我等着老师讲这里时准备好好听听，可是老师讲到这里并没说这事，而且感觉老师这里就没讲明白。我想弄个明白，就找出老师以前给我们发的《尚书正义》的链接自己去找，结果找到这样的两段话:
周公若曰：“太史(顺其事并告太史)，司寇苏公，式敬尔由狱，以长我王国。(忿生为武王司寇，封苏国，能用法。敬汝所用之狱，以长施行於我王国。言主狱当求苏公之比)。兹式有慎，以列用中罚。”(此法有所慎行，必以其列用中罚，不轻不重，苏公所行。太史掌六典，有废置官人之制，故告之。)
[疏]“周公”至“中罚”正义曰：周公顺其事而言曰：“太史。”以其太史掌废置官人，故呼而告之：“昔日司寇苏公既能用法，汝太史当敬汝所用之狱，以长施行於我王国。”欲使太史选主狱之官，当求苏公之比也。“此刑狱之法，有所慎行，必以其体式，列用中常之罚，不轻不重，当如苏公所行也”。传“忿生”至“之比”正义曰：成十一年《左传》云：“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇。”是“忿生为武王司寇，封苏国”也。“苏”是国名，所都之地其邑名“温”，故传言“以温”也。特举苏公治狱官以告太史，知其言主狱之官当求苏公之比类也。传“此法”至“告之”正义曰：治狱必有定法，此定法有所慎行。《周礼·大司寇》云：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”轻重各有体式行列，周公言然之时，是法为平国，故必以其列用中罚，使不轻不重。美苏公治狱，使列用中罚，明中罚不轻不重，是苏公所行也。《周礼》太宰“以八柄诏王，驭群臣”，有爵、禄、废、置、生、杀、与、夺之法。太史亦掌邦之六典，以副贰太宰，是太史有废置官人之制，故特呼而告之也。
仔细看了这两段话两遍，我似乎有些明白了，这里面省略了内容。而且这也不是周公单纯告诫成王的内容了，当是周公同时给太史说的。为了弄得再明白一点，我又去网上另找别家说法来看。于是又看到这样的译文:
周公这样说：“太史！司寇苏公规定要认真地处理狱讼案件，使我们的王国长治久安。现在规定慎之又慎，依据常例，使用中罚。”
看到这样的解释，结合前面所查，我大体了解怎么回事了，只是让我具体说出来的话，我还是说不准确，但毕竟比原来明白了不少。
这次，老师匆匆忙忙地上了三次课的内容，该像以前那样认真解惑的地方，老师没顾上。带着我自己的疑问，通过查找资料，我大题解答了自己的疑惑。
我们的古人说，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进，孔子也说学而不思则罔，还是很有道理的。
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