会跳舞的马

唐玄宗酷爱音乐，也爱马，于是他别出心裁地调教了400匹会跳舞的马，专门用来在自己的生日宴上跳舞祝寿。每年八月初五生日那天，舞马们身披锦缎，颈挂金铃，鬃毛系珠，闪亮登场。在《倾杯乐》的乐曲中翩翩起舞，马们踏着节拍舞动，腾跃飞旋。舞马口中还衔着倒满酒的杯子，在乐曲高潮时，舞马就会把杯子送给唐玄宗，衔杯下跪，敬酒祝寿。

（《明皇杂录》记载：玄宗教舞马四百蹄，分为左右部，有名称曰某家骄，其曲曰《倾杯乐》。数十马皆衣以锦绣，络以金铎。每乐作，奋手鼓尾，纵横应节。）

安史之乱时，舞马流落民间，安禄山有幸获得几匹，后又转手到了田承嗣手中。一天，将士们喝酒吃饭，有乐队伴奏，而训练有素的舞马在马棚里听到音乐，开始翩翩起舞，人们大惊，以为这些马中了妖气，便用棍棒狠狠地击打，没想到马匹反而跳的更好更欢了。因为在以前的训练中，如果跳的不好，就会挨打，所以当被打时，便更加用力地跳。田承嗣从对舞马之事一无所知。惊怕之下，命令道：“统统打死这些妖孽！”可怜的多才多艺的珍贵的舞马就这样命丧黄泉了。

一起吃饭的人中有了解舞马经历的，但担心说出来没人信反而遭到祸患，便缄口不言。这些马哪里知道，当主人变了以后，自己原本讨好主人的动作，竟会被认为是妖孽之做招来杀身之祸。

看到马的悲惨遭遇，我不禁想，马在挨打时一定特别的冤屈，我跳的不好吗？我这么卖力地跳为什么还会挨打？马如果会说话该多好，也许能为自己争取重新得宠的机会，所以人与人之间的交流沟通很重要，不要把沉默是金当成金科玉律，该发声时一定要发声，否则你被人冤枉了，也只能是枉死。

不要完全相信时间会证明一切，机会不等人，时间不等人，也许你等不到水落石出的那一天，不要吝惜你的言辞，勇敢地去沟通交流吧。灯不挑不亮，话不说不明，把该说的说出来，就不会相互猜忌，就透亮了。

看到可怜的舞马，我还常常想，老马识途，马怎么只认路不认人呢？看到周围的对象发生了变化，也要随机应变，就不能再用原来的方式方法。用鸟的语言与虫对话，怎么能行得通呢？所以沟通一定要看对象，给大学生讲课和给小学生讲课就不能用同样的方法和同样的语言。

有一句话是“到什么山上唱什么歌”，可惜马不懂，在田承嗣的宴会上还跳着唐玄宗的舞。时代早已变迁，主人也早已不是原来的主人，但马还是那么木然不懂，不会变通，不懂应变，依然因循守旧，用原来的舞来博取新主人的欢喜，怎能不落得悲惨遭遇呢？

丰子恺在对人介绍自己的姓时也遇到过类似的问题，他曾偶遇一钱商，钱商问他的姓，他答咸丰的丰，钱商茫然，他又说五谷丰登的丰，钱商亦茫然，他只好拉过钱商的手，在手心写出来，钱商恍然大悟，说原来是汇丰银行的丰，丰先生也大悟，汇丰比咸丰时尚，比五谷丰登通用，从此再有人问，他一律说汇丰。但当遇到一位农民问他时，他说汇丰的丰，农民就不懂了，当他再写出来，农民哈哈大笑，原来是丰收的丰。

我也常常想，舞马的悲哀大约也是很多人命运的悲哀，为什么偏偏遇见的是田承嗣呢？如果遇到一个曾经在京城生活过的人，或者一个懂艺术的人，一个见多识广的人，也许又是另一番命运了。就像和氏璧到了卞和手里才能发出它的光芒一样，在别人的眼里不过是一块普通的石头。可见机遇是多么的重要，遇见对的人是多么的关键，知遇之恩是多么的可贵。

宝物在不识货的人那里不过是粪土，甚至是妖孽，人间的悲哀大约常常因此而起。韩信在项羽那里不过是个小小的执戟郎，在刘邦那里却是赫赫有名的大将军。是金子总会发光的，但你也要努力寻找发光的机会，否则可能会永远埋在深土里，或者当成一块普通的铜或铁，做着与自身价值不相符的事而抑郁终身。

田承嗣大约也觉得很恼火，好好的宴会让几匹中了邪的马搅了局，打死了都不解气。在他的眼里大约马就只应该做马该做的事，拉车或是打仗，马还能跳舞？未所未闻，未所未见，不是妖孽又是什么？妖孽当然需要打死了，我也有这样的权力。不需要调查了解，不需要冷静等待，立等处理。

难道世间只有一个田承嗣，狭小的见识像一块又厚又黑的布遮蔽了多少人的眼睛，见不得一点点新鲜事物，见不得一点点的不合时宜，见不得一点点的创新创造，只要不是我认识范围内的中规中矩，统统一棍子打死。

悲哉，舞马！哀哉，田承嗣！

传统文化与人生哲学系列24

（图片来自网络）