福田经：本经叙述二种福田。说有学与无学，为良福田之故，应布施供养。
（九九二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，给孤独长者来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！世间有几种福田？」
佛告长者：「世间有二种福田。何等為二？学①及无学②。」即说偈言：
「世有学无学， 大会③常延请④，
正直心真实， 身口亦復然，
是即良福田， 施者获大果。」
佛说此经已，给孤独长者闻佛所说，欢喜奉行。
[註解]
① 学：即「学人」，佛弟子中尚未证阿罗汉的圣者，还有法须修学，因此称為「学人」或「有学」。
② 无学：阿罗汉已无惑可断、毕业了，因此称為「无学」。
③ 大会：以布施、供养為主的祭典。
④ 延请：邀请。
「四双八辈、四双八士」，佛法中八类证果位的圣弟子，即「向须陀洹、须陀洹、向斯陀含、斯陀含、向阿那含、阿那含、向阿罗汉、阿罗汉」。
译文
九九二、福田经：本经叙述二种福田。说有学与无学，为良福田之故，应布施供养。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的，有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，给孤独长者来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，白佛而说：「世尊！世间有几种福田呢？」
佛陀告诉长者说：「世间有二种福田。那二种呢？所谓有学，以及无学是。」佛陀即说偈而说：
世有学无学 大会常延请 正直心真实 身口亦复然 是即良福田
施者获大果
（世间里，有学〔修学中，而得见道以上的圣者。自预流果至于何那含果均是〕，以及无学〔学已完成，不须再学，所谓四果阿罗汉〕，乃为大会常应延请的圣者。因为他们都是正直，而心为真实。身和口，也同样的正直而真实。这就是所谓良福田。布施供养他们的话，就能获大果报！
佛说此经后，给孤独长者，听佛所说，欢喜奉行！
[对应经典]
《中阿含经》卷三十〈大品11〉第127经福田经。
《增壹阿含经》卷三十七〈八难品42〉第8经。
南传《增支部尼柯耶》集2〈等心品04〉第4经。
增支部2集4经/不造成烦苦经(庄春江译)
「比丘们！有这二法不造成烦苦，哪二个呢？比丘们！这裡，某人作身善行，不作身恶行；作语善行，不作语恶行；作意善行，不作意恶行，他不懊恼：『身善行為我所作。』不懊恼：『身恶行不為我所作。』不懊恼：『语善行為我所作。』不懊恼：『语恶行不為我所作。』不懊恼：『意善行為我所作。』不懊恼：『意恶行不為我所作。』比丘们！这二法不造成烦苦。」
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