雪漠 著
什么才是究竟解脱？把觉悟变成一种生命本有的状态，变成一种呼吸般的存在，无论经历什么事情，都能任运自如，快乐无忧，这就是究竟解脱，也是我们所说的绝对自由。所谓的佛，其实就是连觉悟都忘记了，但在生命的每一分每一秒之中又能不生迷惑的人，而不是拥有各种神通变化、高高在上的神。
当然，修行的过程中出现神通也是十分正常的事情，可它并非修行的目的，不能本末倒置。如果把神通作为觉悟的标签，来判断某人是否觉悟，甚至因为某位圣者没有示现神通便轻慢他，那更是大错特错了。
所有的法，包括显宗、密宗，都是为了认知本元心，都是为了教我们见到空性。
有些人也许认为修到开悟就差不多了，一旦见性，就立刻懒惰、散漫、沾沾自喜。所以，必须强调一点，见性仅仅是开悟，是真正修行的开始，此后还有漫长的路要走。除了个别的上上根器能顿悟顿证、证得光明大手印外，寻常行者，并不是一悟便休，并不是一悟便神通勃发，而是要悟后起修的。
虽说开悟后也不能心生傲慢，但是你仍然应该充满信心。因为信心是开悟的基石，更是成佛的起点，你不但要对佛法和善知识有信心，也必须对自己有信心。你必须相信，每个人本来就是佛，只不过幻相太过逼真，再加上环境的不断熏染，我们才迷失了本具的清净佛性。
只要熟悉教理、勤修仪轨，并在日常生活中不断锻炼心灵，我们就能一点点去除心灵的垢污，点亮智慧，进而超凡入圣，得到绝对的快乐与自由，这才是真正的佛果。时刻都要谨记，正确的信念非常重要，如果没有最初的正信，修行之路会越走越偏，正所谓“失之毫厘，谬以千里”，方向有丝毫的偏差，我们都不可能实现究竟解脱。
（摘录）
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