《心经》云：“无眼界，乃至无意识界。”
眼界，指的就是物质界，指的就是一切有形有相的事物，物质界也被称为物质相；
意识界，指的就是我们的意识、念头和分别，包括所谓的低维与高维、低次元与高次元，意识界也被称为意识相。
不仅是《心经》，就是全部佛学的核心，都是认为物质界和意识界的源头与本体就是空性。
物质界与意识界的最大特点就是无常、就是变化、就是生灭。而空性则是不生不灭、不垢不净、不增不减、不来不去、本自具足、本不动摇、本自清净、能生万法。
佛学认为，不仅烦恼的本体是空性，快乐的本体也是空性，所以觉者既不会排斥烦恼也不会追求快乐，烦恼与快乐都是意识相，都是无常，皆不可得。
不仅感觉不好的本体是空性，感觉好的本体也是空性，所以觉者既不排斥感觉不好也不会追求感觉好，感觉不好与感觉好都是意识相，都是无常，皆不可得。
不仅匮乏的本体是空性，富足的本体也是空性，所以觉者既不会排斥匮乏也不会追求富足，匮乏与富足都是意识相，都是无常，皆不可得。
不仅低能量的本体是空性，高能量的本体也是空性，所以觉者既不会排斥低能量也不会追求高能量，低能量与高能量都是意识相，都是无常，皆不可得。
不仅低维的本体是空性，高维的本体也是空性，所以觉者既不会排斥低维也不会追求高维，低维与高维都是意识相，都是无常，皆不可得。
不仅躁动的本体是空性，安静的本体也是空性，所以觉者既不会排斥躁动也不会追求安静，躁动与安静都是意识相，都是无常，皆不可得。
不仅束缚的本体是空性，自由的本体也是空性，所以觉者既不会排斥束缚也不会追求自由，束缚与自由都是意识相，都是无常，皆不可得。
包括痛苦与幸福、包括低次元与高次元、包括境界、功能与神通，包括觉醒与迷失，包括智慧与愚痴，包括凡夫与成佛，包括天堂与地狱......
这一切都是意识界，都是意识相，都是二元世界的无常法，其本体都是空性，毕竟无所失，毕竟无所得。
正如《心经》所说：“无无明亦无无明尽，无苦集灭道，无智亦无得。”
因此，我们只有了悟空性，照见五蕴皆空，才能彻底从二元世界的对立中解脱出来，“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。
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