老婆居然在研究《周易》，然后花一块钱在微信买了直播课，我回到家的时候她正在津津有味地看视频、做笔记。
“我发现这个东西有点用，你说我会不会在里面找到财富的密码？”她抬头问我。
“你想peach。”我说，“如果真能破解命运，这位大哥为啥还要到处传播，他应该先把自己变成比尔盖茨。”
视频很长，足足两个小时，临末了，我说：“打赌，他要开始卖货了。”
“真的?”
果然小哥开始卖货了，主打一个驱邪、招财，提升运势。老婆怔怔地看着我，然后跟我说：“你真的是个半仙。”
我坐下来，然后跟她讲关于《周易》的故事。
“首先《周易》不是用来算卦的，其实是一本日记本，是周文王的日记本。”
“啊？什么鬼。”
“我看了李硕老师的《翦商》，其实我们现在对很多知识的理解是片面的，但是我们比古人好一些，就是我们有考古依据，而古人全靠瞎猜。时间久了，大伙就对瞎猜的东西信以为真，于是一代传一代，越来越玄乎，于是我们对这些东西的了解就成了今天这样。《翦商》里面说人类社会并不是逐渐地、平稳地从原始形态一点点过渡过来的，这里面有阶段性、跳跃式的发展。”
“所以呢。”
“嗯，我想想。”说着我站起身来到书房找来了纸质版的《翦商》。接着我坐到老婆身边，开始翻看此前我做的笔记。
早商从灭夏开始，两百年间达到兴盛。商人在二里头以东修了两个都城，一个叫偃师商城，一个是郑州商城。早商用两百年建成了一个东方超级大国，统治范围巨大、社会组织能力超强，是非常早熟的国家。
但是接下来商进入了内乱，历史上叫「九世之乱」，你可以说这是中商，也可以说是早商的结束。
晚商的开启，是一个叫盘庚的商王把首都迁到了一个叫殷的地方。殷就是现在的殷墟所在地，也就是河南省安阳市。盘庚的弟弟，武丁商王，统治有术，而且统治的时间超长，搞出了一次中兴。武丁有一位夫人，就是我们熟知的妇好。晚商也就是殷商，三百年后被周翦灭。
现代宗教都有一套道德标准，上帝根据你的行为好坏决定你是否能上天堂，命运本质上还是取决于你自己。中国人不信教，但是也发明了一套因果报应理论，也是说善恶的规则是明确的，你自己怎么做，得到一个什么后果，都是你自作自受。神只是监督者和审判者，神不会自己没事儿找你麻烦。
但上古的宗教可不是这样。上古宗教都是多神论，认为任何事都有专门的神在管着，各种不确定性都是神在作怪。特别有个关键点：神没有道德感。神想对你干什么就干什么，跟你是不是好人完全没关系。
那人要想对神有点控制力该怎么办呢？唯一的办法就是贿赂神，这就是祭祀。
最直观的祭祀方法，就是给神送好吃的。请神吃的东西越高级，就越显得心诚，贿赂效果就越好。而最高级的食物，是人。
把活人杀了给神吃，这就是人祭。
“也就是说商朝是用人祭的，活人！”
“是的，所以在论语里面子贡会说商纣王可能没有那么坏。其实整个商代都是主张这种活人祭祀的，这个跟《周易》有什么关系呢？还得看这本书，这本书里面说：《易经》是商代已经流传的一种占卜方法，每个卦象的凶吉，当时的占卜师都明白。但是相关文献没有直接传下来。
《周易》，则是周文王把自己的经历填充到六十四卦之中，形成的一本书。周昌也许都没打算把这本书给别人看，可以说就是他自己推演事物因果关系的一本练习册。
而易经的逻辑，至少在周昌的理解中，是世界上各种事情都是互相影响的，事情之间有内在的因果关系，你可以通过了解和干预这些因果关系而有所作为。
也就是说易经几乎是无神论思维：是人而不是神在左右事物的演变！当然也不是彻底的无神论，我们无法知道周昌是怎么把这两种世界观给统一起来的，但是我们能猜到，他肯定认为人可以有所作为。
那就是《周易》这本书里的所有卦辞和爻辞，其实是周文王记载的一些当时的、很多都是他亲身经历的事情，是一种历史叙事。
这里没有那么高深的隐喻。你甚至可以说《周易》的卦爻辞是一本顺序很特别的日记。周文王把那些事情排列组合，探索其中的因果关系，这个工作很了不起，也可以说其中有哲学，但是仅此而已。”
说完，我把书合拢，然后放到老婆手上，建议她抽空看看。
“那为什么我们那么热爱算命呢？”
“因为我们喜欢确定性，事实上这是所有人类额共性，人不喜欢未知的东西，都喜欢确定的，如果遇到理解不了的，就加上怪力乱神的那一套。春秋时期百家争鸣，只有墨子不相信这一套，墨子是技术流，但是最后墨子就消亡了，不光光是因为墨家的组织机构，更多的是实用主义那一套太超前了，一般人接受不了。《论语》里面就说：死生有命，富贵在天。所以儒家是信命的。虽然儒家的鬼神观是：敬而远之。但是对祭祀祖先却是比谁都讲究。齐威王祭祀祖先，祭祀铭文上写得是祭祀陈姓祖先，而不是田姓。因为齐威王的祖先是陈国的落难公子陈完，后来流落到齐国才改姓了田。”
“那这个跟算命有联系吗？”
“到了汉代，有个京房的人写了一本书叫《易传》，其实这本书才是真正来教人算卦的。我们现在看到的《周易》是结合了《易传》的，真实的《周易》很简单，只有卦爻辞，其实是一个日记本。后来就在这个基础上增加了阴阳五行，天干地支，八字就是这么来的，这样演化的。我们说八字其实叫四柱八字。年月日时四柱对应一个天干和地支，合起来是八字。其实命理学也是一门学问，至少在古代很多文豪都研究过，朱熹就专门对算命这一套做过改进和注释。在古人看来命运其实是区分出来的，命是与生俱来的，有的人出生就是大富大贵，有的人出生就是在社会底层，这是命；运是变化的、运动的，是不唯一的，运可以改，可以掌握和预测的，所以算命其实最重要的是算运，命是定死的，有些人命不好，但是运势好的话可以扭转，朱元璋就是这样的典型，这个当过和尚乞丐的人，最后当了皇帝；相反有些人命很好，但是一生无运，那他只能平平淡淡过完自己的一生，没有任何出彩的地方。古人讲运这个东西是不唯一的，在不同情境下会带来不同的结果，这就是说塞翁失马，焉知非福。运是会跟随环境而转化的。其实这里有一点哲学色彩，但是离真正的哲学还很远。”
“那老公，命运真的存在吗？”
“我想你可以看看《好运气的数学公式》，用科学的角度来看待运气这件事情。所以为什么我们需要多走到外面去，你得去寻找好机会，如果只是在家呆着，就想碰到好运气是很难的，只有不断去沟通、交流才有可能发现好的机会、隐藏的机遇。”
“有时候我会羡慕那些拆迁的人，家里六七套房子，不用干活，生活滋润。”
“哈哈哈哈，命运馈赠的礼物早已在暗中标明了价格。可能现在是舒服的，再过几年也就未必了，优势也会变成劣势，我们要抓紧学习，只有自己拥有高认知才能慢慢去获得相应的财富，这个世界你说公平那是不公平的，贫富差距永远存在，但你说不公平，其实是公平的，没有人可以拥有自己认知水平之外的财富，有一些会变成负担的，甚至是反作用。不过话说回来我也期待拆迁，哈哈哈哈。”
“想太多了，也就这样想想。”
我后来就走开了，我老婆还在看自己做的关于《周易》的笔记，“哼，玄学。”她说着然后把笔记本扔一边去看《宁安如梦》了。
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