《易学与心理》（52）——坤卦与海格立斯效应

《易学与心理》（52）——坤卦与海格立斯效应

老子曰：天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶！故能成其私。

用今天的大白话说：

天地是长久的，天地何以能既长且久呢！只因为它不偏私地生长着，因此能长久地生长！圣人了然于心，因此把自己放到后面去，这样好让人民能摆在前面来，把自己放在外头，好让人民能在里头生存！正因为他能没有私心，所以能够让每一个人都成就它自己。

坤为地（坤卦）柔顺伸展。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。

坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。

它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

解析：“元亨”，别卦坤卦由二个经卦坤卦组成，双方关系是稳定而休闲，没有什么麻烦，很“通顺”。“利牝马之贞”中的“牝马”是雌性的马，马是温顺的动物，雌性的马更温顺。“贞”是坚持的意思。“利”是有利于主方，强调主方应当做的事。“利牝马之贞”是说主方应当顺应客方以尽量维持当前的关系。“君子有攸往”中的君子指主方，封建社会中有君子小人之分，不应当这么提了，这里君子就是指一般的人、正常的人或聪明的人。稳定而宽松的关系是暂时的，在尽量维持现状的同时，主方应当有所作为。“先迷后得主，利”中的“先”指当前，“迷”指前满足现状的状态。“后”当指主方采取比较主动的行动以后，客方更了解主方，主方将得到客方的更多信任，情况对主方有利。“西南得朋，东北丧朋”，西南与东北是二个截然相反的方向，如果主方有所行动，必须有正确的行动方向。方向正确，可能得到帮助；方向不正确，可能失去帮助。在周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北，西南是家乡，东北是异地，在家乡得朋友，去异地将失去家乡的朋友。主方应当努力改善自己的素质，不然有可能失去别人的帮助。“安贞吉”强调吉利是有条件的，必须是又“安”又“贞”，安于当前的双方关系，努力维持这个关系，这样就吉利。如果不这样就不吉利。

初六爻辞：履霜，坚冰至。

踩踏在霜上，坚硬的冰到来。

“履霜”中的“履”是指用脚踩踏行走。履的人是主方。“履霜”形容当前的关系冷淡，主方感到如同脚踏被霜覆盖的原野。“坚冰至”是指到处是冻冰的季节即将来临，如果主方不改变消极被动，关系可能发展得更差。“坚冰”形容那种更冷的关系像是冻得坚硬的冰。关系向更冷淡的方向发展，不利于主方，主方应当积极主动些，扭转这种不利趋势。

六二爻辞：直方大，不习无不利。

平直方正而广阔，不熟悉地形也不会有危险，不利。

“直方大”是地的形象，古人认为大地是平面的，不是球形的，是方的，符合平直广大的特点。这里用地的形象描述主方的素质，因为第二爻是主卦的中爻，“直方大”主要是反映主方的平凡而不佳的素质。“不习无不利”中的“无不利”是判断词，即使不了解地形，也没有不利的后果。为什么？因为当前的主客双方关系提供了主方发展的空间。但是，“无不利”不等于“有利”，没有不利的后果不等于后果是有利的。“无不利”这个判断词是中性的。

六三爻辞：含章可贞，或从王事，无成有终。

包含优美内涵，可以坚持下去，有时侯顺从王意做事，没有成功，会有一个结局。

“含章可贞”中的“含章”指包含美质，地滋养万物，具有优美的内涵。“或从王事”中的“或”指有时，“从”指顺从、服从，“王”指客方，“事”指办事，主方有时侯顺从客方的意思办事。“无成有终”，“成”指成功、成就或成绩，“终”指终了，终点。虽然没有成就，但是对主方来说，总会受到适当的对待。

六四爻辞：括囊，无咎无誉。

包扎在袋子里，既不必咎怪也不必赞誉。

建议主方缄口不言。即使主方缄口不言，也“无咎无誉”。“无咎无誉”，既不必怪罪也不必赞誉。

六五爻辞：黄裳，元吉。

黄色裙裳，很吉利。

“黄裳”指黄色的裙裳，古时侯服装上衣下裳，皇帝上朝时穿黄袍，可见黄色服装与尊贵和吉利有关，这里，“黄裳”比喻客方的素质对主方的影响。客方素质欠佳，为主方创造了有利条件，像是“黄裳”。“元吉”，很吉利。这里所说的“元吉”仅仅是针对客方的素质对主方的有利方面而言，而与其它的事情无关。

上六爻辞：龙战于野，其血玄黄。

龙在郊野相斗，滴下黑黄色的血液。

“龙战于野”中的“龙”象征主方与客方，“野”指双方关系，主方和客方相互之间为自己的利益而争斗，龙战于野。但是，这里的龙已经是不同于乾卦中所描述的充满生气的强健的龙，而是精疲力竭的受伤的龙，或者死龙。客方对主方随和，双方几乎没有争执。“其血玄黄”的“玄”指黑色，表示主客双方的争斗已经是过去的事，“龙”的血已经变成黑色，并且和黄沙混在一起。

用六：利永贞。

利于永远坚持下去。

在坤卦的六条爻的爻辞之后，附有用阴，特意说明如何运用阴，概括地说明在六十四卦中阴的一般用法。“利永贞”的意思是“利于永远坚持不变”。阳象征变化，阴象征静止。但是，实际上事物总是在变化着的，客方造成的环境在变化，主方自己也在变化，即使主方努力保持不变，静止只是暂时的，主方应当耐心地等待时机，让事情朝有利于主方的方向发展。

《彖传》说，广阔无际的大地是生成万物的根源，柔顺而秉承天道的法则。大地深厚且载育着万物，它的功德广阔无穷。它蕴藏着弘德、光明、远大的功能，使万物都能顺利地成长。雌马属于地上走兽、具有在大地上无限奔驰的能力，她的性情柔顺祥和，有利于守持正道。君子应该效仿这种品德而行动，如果遇事争先居首就会迷失方向，如果跟在人后顺随大势就能找到常规。往西南方向可以得到朋友的帮助，是因为与同类同行。往东北方向将失去同类，尽管这样，最终也是吉利的。安顺且守持正固的行动将是吉祥的，因为应合了大地广阔无极的柔顺之德。

是人都可能会犯错，宽容别人的过失，就意味给别人醒悟的时间和悔过的机会。

一颗宽容的心能够使灵魂自由呼吸，不再经受怨恨的折磨和腐蚀，当宽容的行为一旦产生，我们的内心也会获得一份安宁与平静。

这是因为在原谅了他人之后，我们的内心会卸下一份沉重的负担，会获得心灵真正的解脱，会增添一份愉悦，这份愉悦又会传染给他人，使这个世界变得更加美好。

宽容，是一种大度，是对对方尊严的保护，引发的是良知唤醒与道德自责。

宽容的力量常常能使误入歧途的人返回正常轨道，也能比任何道理的叙述都更有说服力，它的魅力来源于发自内心的真诚与崇高。

海格立斯效应通俗来讲：“以其人之道还治其人之身”，“你跟我过不去，我也让你不痛快”。

它指的是当一个人面对一个看似简单的问题时，由于认知偏差和过度自信，往往会导致对问题的真实情况做出错误的判断。

这是一种人际间或群体间存在的怨怨相报、致使仇恨越来越深的社会心理效应。

海格立斯效应会使人陷入无休无止的烦恼之中，错过人生中许多美丽的风景，再没有真正的快乐，再没有新的进步。

来源于希腊神话故事中有位英雄大力士，叫海格力斯，一天，他走在坎坷不平的路上，看见脚边有个像鼓起的袋子样的东西，很难看，海格力斯便踩了那东西一脚。谁知那东西不但没被海格力斯一脚踩破，反而膨胀起来，并成倍成倍地加大，这激怒了英雄海格力斯。

他顺手操起—根碗口粗的木棒砸那个怪东西，好家伙，那东西竟膨胀到把路也堵死了。海格力斯奈何不了它，正在纳闷，一位圣者走到海格力斯跟前对他说：“朋友，快别动它了，忘了它，离它远去吧。它叫仇恨袋，你不惹它，它便会小如当初；你若侵犯它，它就会膨胀起来与你敌对到底。”

仇恨正如海格力斯所遇到的这个袋子，开始很小，如果你忽略它，矛盾化解，它会自然消失；如果你与它过不去，加恨于它，它会加倍地报复。

海格立斯效应启示：人们受到恶性刺激时会产生不良的情绪，让人陷入无休无止的烦恼之中。

此时，要学会宽容，懂得忍耐。

不管是对复仇者还是被报复的人，双方都没有胜利者。

很好地解决人之间的冲突却是人生的一种智慧与艺术。

通过人的理性认识，即理智来解决冲突。

以德报怨，投桃报李，促使社会的再次良性循环。

以怨报怨则是一种社会效用最差的选择，容易陷入冤冤相报无了时的泥潭。

忍，不是消极，不是停顿，更不是退让，而是力量，是承担，是前进，是负责，是大仁大勇的动力。

只有忘记仇恨，宽宏大量，才能与人和睦相处，才会赢得他人的友谊和信任，才会赢得他人的支持和帮助。

很多时候，我们都需要宽容，宽容不仅是给别人机会，更是为自己创造机会。

人生应该学会忘记，忘记伤害，忘记仇恨。

忘记仇恨，才会使“仇”者感念其诚，改“仇”为善。

人生在世，人际间或群体间的磨擦、误解乃至纠葛、恩怨总是在所难免，如果肩上扛着“仇恨袋”，心中装着“仇恨袋”，生活只会是如负重登山、举步维艰了，最后，只会堵死自己的路。这就是海格立斯效应。

海格立斯效应会使人陷入无休无止的烦恼之中，错过人生中许多美丽的风景，再没有真正的快乐，再没有新的进步了。

丁俊贵

2023年10月17日