最近，上海一个流浪者火了。他打扮邋遢，却谈吐斯文，见解独到。
“善始者众，善终者寡。”
“你们买衣服几百几千，你都不嫌贵，一本书十几块，你们还觉得贵吗?”
" 不是我读书多有见识，而是你们读书太少了。"
……
得益于抖音等短视频的火爆，这位流浪者的经典言论被广为传播，受到网友们的热捧，大家甚至称他为“国学大师”，称“大师在流浪，小丑在庙堂”。
这名“流浪大师”名叫沈巍，上海人，今年52岁，已经流浪了26年。
“我捡垃圾是我的理念使然”
关于沈巍的生活中，有两个关键词：捡东西、读书。
红星新闻报道了沈巍的自述，他说：
“这20多年，我没买过一粒米，也没买过一件衣服，身上的衣服已经穿了几个月。不管到哪儿，我都会做两件事，买书、捡东西，哪怕看到地上有一张纸也要捡起来。”
“我卖废品买书，这几乎是唯一的开支。但恶性循环，书被放在室外，日晒雨淋，一直丢一直坏一直买。我读书很杂，什么书都买。像上瘾一样，美术、历史、文学……”
他说，读书是他一生的相伴和追求，而且他看书有个习惯，喜欢一边读一边做备注，这样他才能读得下去。
沈巍把捡垃圾称为“捡东西”，在他看来，“垃圾”这个词本身就被人们误解了。
“报纸是报纸还是垃圾呢。我读了很多书，但直到现在都不明白垃圾是什么意思。它是名词、动词还是形容词。”
据他自述，自己应该是中国最早提倡垃圾分类的人，早在1993年他就提出垃圾分类的概念，但那个年代的人们对垃圾的理解就是垃圾，没有什么好分类的，所以“沈魏”提出的垃圾分类的说话被很多人认为是“谬论”。
沈巍在采访中提到：“小时候，因为捡垃圾经常被同学们笑话，我也很难为情。但那个时候我就很纳闷，怎么讨饭的人不做事情，反而都同情他。而我付出了劳动，反而被讥笑。最有趣的是，我捡的橘子皮有专门的人收，为什么还遭人笑话。”
这个问题，他到现在也没搞懂，现在他捡垃圾的时候，有人给他吃的，他觉得好笑，这不是个劳动吗?为什么要可怜我呢?
“这些年，我发自内心地就想为垃圾减量做点贡献。垃圾分类是源头治理，应该针对产垃圾的人。”“我不想与世隔绝，我想让外界理解我，垃圾分类，是这个国家都在提倡的。”
“我有钱，不需要人接济”
一份审计局的回应，让人发现“流浪大师”身上也有俗世的矛盾。
在工作中，有一种人，长期病假，拿基本工资，不上班，做其他事。
在生活中，有一种人，父母生病的时候不怎么出现，分遗产的时候却有他的名字。
从某种角度来说，沈巍也是这样的人。
沈巍曾经是一名公务员，这一点得到了上海徐汇区审计局工作人员确认。
沈巍1986年进入徐汇区审计局工作，1993年起因病休假至今，26年来，薪酬按相关标准正常发放。
沈巍自己也说：我有钱，不需要人接济。这26年来，单位一直在给我发工资，大概有2000多元，我的卡里目前约有十万元左右，其中部分是父亲的遗产，拆迁时他把房卖了，我分到了十多万。
家庭中的矛盾，从他的父亲开始。
沈巍不喜欢审计专业，他想学习中文专业或者国际政治研究;他也不喜欢审计这样与数字打交道的工作，他想做文字类工作。
据他自己说，他向往成都，因为武侯祠和杜甫草堂在成都。“读书人一辈子有个理想，最好的像诸葛亮一样，出将入相。如果做不到，就学杜甫，忧国忧民。”
“我原本以为像我这样的人可以为社会做一番贡献，但怎么也没想到会沦落至此。我从小受儒家教育，想做个政治家。坦白讲，我想做官。”
但是因为父亲的原因，他还是选择进入审计局工作。
沈巍说：“2003年之后，我就很少和家人联系了。2012年9月30日正好中秋节，弟弟联系到我，说父亲不行了，问我要不要去看下。到了上海长航医院，父亲在病床上，十年不见，他不认识我了。知道是我后，他开始流眼泪，紧握着我的手，说很愧疚。我走后不久，父亲走了。”
之后，因为捡垃圾的问题，沈巍和家人几乎决裂，还曾将他送进精神病院。对于他走红这件事，家人觉得丢脸。
工作中的矛盾，来自他与环境的格格不入。
进入审计局工作之后，遇到有用的东西，沈巍还是会收集起来，比如只印了一面的纸。
沈巍说，1993年，有人投诉他在单位捡垃圾，他还没来得及和领导解释，就被通知回家待岗。
“(他们认为)你得精神病了嘛!等你病好了再上班。但有意思的是，这么多年，也没有任何人来找我，问我身体恢复了没有。”
对于每月2000元的病假工资，沈巍说：“这个工资对我来说，是个侮辱，比打我脸都还要来的难过。”
但对于沈巍的这个说法,相关审计部门予以否认, 表示他们并没有逼走沈巍。
“现在红了，太苦了，我真不想红。”
人红是非多，沈巍走红，关于他的传言也纷至沓来。
有人说他是复旦大学毕业的高材生，还有人说他的妻子和女儿在车祸中丧生。沈巍均表示了否认：
“我和复旦大学没有关系，我没有名校背景。我没有结婚，更没有女儿。”
没有名校光环和悲情故事，沈巍依旧火得一塌糊涂。
“谁能拍到这位流浪大师，谁就能火就能涨粉丝。”一位快手短视频工作的人这样描述流浪汉沈巍的火热。
沈巍对此表示：“最近早上刚醒来就发现大几十号人在等着我，他们拿着手机对着我拍，我很不喜欢，说句功利的话，他们拿我挣钱，也没有分给我啊，打扰了我的生活，我这两天都不敢在地铁看书，全是人围着。”
现代快报记者联系到拍摄沈巍视频的一位作者，他向记者确认沈巍所在地为上海地铁7号线杨高南路2号地铁口。3月20日下午，记者到达该地点时，发现现场已经聚集了一二百人，大部分都举着手机在拍摄视频和做直播。
附近商家的一个工作人员告诉记者，这样蜂拥而至的场景已经发生了四五天了，堵住了门口的路，“以前没有红的时候，并没有人管他呀，他每天自己捡捡垃圾看看书，过着平静的生活，还会和附近的保安聊聊天。”
现场始终聚集着很多人，不时传来各种怪叫声。有直播的人对着镜头大喊，“看到没有!这就是知识的力量!这就是大师的风采。”
下午5点左右，沈巍出现了约5分钟。沈巍一再表示自己很累了，需要休息，劝围观的人散了，“伟大的人也会冷落下来……已经三天没有好好睡觉了。我现在才知道做红人挺苦的，我原来一点不知道。现在红了，太苦了，我真不想红。”
附近几家商家都被围观者弄得颇为烦心，说昨天附近派出所也来出过警，下午记者在现场时，看到两名警察又到现场一次，表示因为没有发生斗殴和踩踏之类的事，所以也不便介入。
既自以心为形役，
奚惆怅而独悲
沈巍对国学的研究，真的能被称为“大师”吗?未必。但大家对他的追捧却胜过知名学者。
网络上，拾荒者/乞丐+读书总能引发人们的关注。
拾荒老人韦思浩，经常来杭州图书馆读书;老流浪汉章楷，是杭州图书馆常客;2018年山东省图书馆借阅图书最多的读者聂绍铮，是一名流浪老人……每一条新闻都曾在互联网上引发过热烈的讨论，内容不外乎“精神高洁”“灵魂富有”。
杭州图书馆馆长褚树青，对流浪者开放图书馆，也被网友称为“最温暖的图书馆”。
这些消息受到关注的原因，在于“反差”。传统观念里，大家觉得人穷则志短，流浪者连基本生活都难以保障，自然不会有什么高尚的精神追求。
更何况，基本生活能得以保障的大多数人，都往往会荒废自己的精神。
陶渊明在《归园田居》里写，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说我们的心灵被身体所奴役，思想不自由，不得不去做一些违心的事情，故而感到悲伤，所以放弃这样的生活，去追求心灵自由。
这种矛盾的状态每个人都有，但是放弃已有的生活实在难做到，所以当一个不如自己的人做到了，就很能触动围观者的心。人们对“流浪大师”倾注的热情，来自于自己背负的压力。
随着事情的进一步发展，一点点猎奇心理和跟风心态混了进来，“大师”成了“网红”，成了“现象级人物”，事件本身就变得不重要了，大家关注的一个热闹的氛围，在这个氛围里自娱自乐。
“流浪大师的理念是否正确，深蓝君不予置评，但他有一句话说得对，“别关注我，去读书。”
在围观的人中，能因此事而养成阅读习惯的人，有多少呢?
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