在中国传统文化中，有许多对于人命运的探讨。现在有很多人是宿命论，认为命运是先天注定，不可改变的，凡夫一生都受到命运的摆布。
那么，到底有没有办法超越命运，改变命运呢？
其实，《易经》开篇就说了：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。每个人的命运完全可以通过后天努力，同时加强自我修养、积累道德来改变。
《太上感应篇》有几句话值得我们铭记：
吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
《了凡四训》更是详细讲述了如何通过坚持不懈，改过和行善来变化气质、心性，直至自然，从而成功改变命运、掌控命运的。
日行三善：语善、视善、行善
眼善
眼善就是看父母家人、看亲戚朋友、看社会人类、看自然万物，心存感恩、心存善念善念、用温和和善的念头去看。不要邪心邪念、不要恶心恶意、不要满怀仇恨的去看，你持续去做，你的眼睛会越来越美。
语善
语善就是和父母家人、亲戚朋友、社会人士、自然万物沟通过程中，只说好的话。不口出恶言、不低俗骂人、不挑拨离间、不黄色邪淫、不传播邪淫、不传播恶道、不传播邪语等。
行善
行善就是多做善事，譬如：帮助人、鼓励人、赞美人、帮助动物、保护动物、保护植物，多印经书、义务献血、宣传善道、赞美人修路架桥、帮助穷人、救助失学人员、放生、施食、吃素、野外植树、保护动物等等。只要你持续去做，你的福报会越来越大。
这些三善事情，持续做满三年，命运就会自然改变，迎来更加美好的新生活。
辨善：什么是真善，什么是假善？
我们日常行善，最先要考虑的，是真心行善，还是假意为之？
了凡先生给出的答案之一是“利人者公，公则为真；利己者私，私则为假”。这个很好理解，我们行善的出发点要摆正，纯粹利他的，那就是真；纯粹利己考虑，即为假。比如，一些企业搞慈善捐款，是为了享受国家优惠政策，这样的慈善不能说是真善！
“根心者真，袭迹者假”，发自内心的为善，即是真；只是走走过场，心不在焉的为善，即是假。比如放生，有些人经常参加，过来后谈笑寒暄，念经也不认真，放生也很随意，他们似乎是在参加一场普通聚会，这样效果就会不好，为什么呢？只是“袭迹”而已，有名无实，慈悲心没增长，随喜心也没培养，收效当然不好。
所以，平时行善，应注重从内心出发，真诚行善，纯粹利他。“无为而为者真，有为而为者假”，“无为”即无所求，“有为”即有所求。有所求的行善，本质是私心，当然是假善；无所求的行善，本质是公心，当然为真。希望大家在每行一善时，辨明辨透，自己是真善还是假善，最大限度地释放心中的诚意和本真。
上善若水：符合自然法则
“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。
整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
如果说“辩善”是行善真实与否的判断法则，“日行三善”就是为人们行善积德列出了具体的操作指南，“上善若水”讲述的就是“合于道”的顺应自然法则的真谛了。
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