赞歌：
“那时， 摩西 和 以色列 人向耶和华唱歌说：
我要向耶和华歌唱，因他大大战胜， 将马和骑马的投在海中。
耶和华是我的力量，我的诗歌， 也成了我的拯救。
这是我的 神，我要赞美他， 是我父亲的 神，我要尊崇他。
耶和华是战士；
他的名是耶和华。
法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中；
他特选的军长都沉于 红海 。
深水淹没他们；
他们如同石头坠到深处。
耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；
耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
你大发威严，推翻那些起来攻击你的；
你发出烈怒 如火 ，烧灭他们像烧碎秸一样。
你发鼻中的气，水便聚起成堆， 大水直立如垒， 海中的深水凝结。
仇敌说：我要追赶，我要追上；
我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。
我要拔出刀来，亲手杀灭他们。
你叫风一吹，海就把他们淹没；
他们如铅沉在大水之中。
耶和华啊，众神之中，谁能像你？
谁能像你—至圣至荣， 可颂可畏，施行奇事？
你伸出右手， 地便吞灭他们。
你凭慈爱领了你所赎的百姓；
你凭能力引他们到了你的圣所。
外邦人听见就发颤；
疼痛抓住 非利士 的居民。
那时， 以东 的族长惊惶， 摩押 的英雄被战兢抓住， 迦南 的居民 心 都消化了。
惊骇恐惧临到他们。
耶和华啊，因你膀臂的大能， 他们如石头寂然不动， 等候你的百姓过去， 等候你所赎的百姓过去。
你要将他们领进去，栽于你产业的山上— 耶和华啊，就是你为自己所造的住处；
主啊，就是你手所建立的圣所。
耶和华必作王，直到永永远远！”
出埃及记 15:1-18
过红海后摩西唱的赞歌。美。
回顾耶和华对以色列人的拯救，担得起“大能”、“威严”、“力量”、“王”等等一切受尊崇的词。回顾耶和华对埃及人的惩罚，对于得罪祂的人（犯罪并且罪满盈的人），祂的大能也在怒气中显现，再坏再心硬的人也会“惊骇恐惧”、“发颤”。耶和华的慈爱，也是体现在大能里，庇护祂的百姓，纪念祂与他们先祖所立的约，带他们到美好的应许之地。
虽然平常眼不能见，但是神对于罪的态度以及祂的大能能在这里能体现；同时，对于祂要保护的人，祂的臂膀的力量也能看到其实是如此强大。我们基督徒，如同大卫在诗歌中唱的，也是一直在祂翅膀羽翼之下，并且要带领我们到应许美地，奔向一切完美和光明。对于一切不义和仇敌，我们公义的神的态度是如此的，嫉恶如仇，都是耶和华的敌人，这也包括着我们身上的罪、别人的罪、一切阻挠我们向往神的力量。撒旦最终是要灭亡的！
啊这是我主，
万能的神，耶和华必做王，直到永永远远！
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抱怨
“摩西 领 以色列 人从 红海 往前行，到了 书珥 的旷野，在旷野走了三天，找不着水。 到了 玛拉 ，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫 玛拉 。 百姓就向 摩西 发怨言，说：「我们喝什么呢？」 摩西 呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。 耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们； 又说：「你若留意听耶和华—你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与 埃及 人的疾病加在你身上，因为我—耶和华是医治你的。」” 出埃及记 15:22-26
“以色列 全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从 汛 的旷野往前行，在 利非订 安营。百姓没有水喝， 所以与 摩西 争闹，说：「给我们水喝吧！」 摩西 对他们说：「你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？」 百姓在那里甚渴，要喝水，就向 摩西 发怨言，说：「你为什么将我们从 埃及 领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？」”出埃及记 17:1-3
“以色列 全会众在旷野向 摩西 、 亚伦 发怨言， 说：「巴不得我们早死在 埃及 地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！」” 出埃及记 16:2-3
挺讽刺的，但是也很现实。出埃及之后，因为没水，于是抱怨还不如当奴隶，他们意识不到到底神的安排是多美好。百姓觉得饿，觉得在这样下去会死，太正常了，也合乎情理，但是这个也是明显缺乏信心，就是从“人”的出发点去考虑，神就该满足我，满足我。
百姓对摩西说，给我水吧！这是十分强硬的态度。然而实际上是对耶和华的安排表示强硬的反对。遇到不顺心意事情的时候，第一反应很容易如此。比如：（1）神呐，给我好成绩，再不给，我会死，也不能荣耀祢；（2）同理，给我一个好工作；（3）怎么有这种无聊的作业。
我现在对待我的课题和学业也一样——没得到的时候很渴望，得到之后又觉得学习辛苦、research枯燥无聊、生活无聊、住的地方无聊、不喜欢看不惯身边的人，然后跟朋友抱怨、老师、家人抱怨。没有水辛苦是正常的；抱怨实际上是对神的安排所抱怨，对神抱怨。主啊，真的是，我不明白为什么有时候你让我那么痛苦，但是彼得前书和保罗都说，痛苦磨难都是你给他们的祝福，我就这么相信着。主呀，你会带领我的，求你带领我。
大概，难过觉得需要的时候，亲自仰望耶和华，在祂面前谦卑下来敬拜祂，然后用主祷文求他给与。虽然不知道神为什么没有及时给水他们，但是相信是有理由的，比如，希望他们能谦卑下来祷告求耶和华水，或者在逆境里面磨以色列人等等。
“早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？」 摩西 又说：「耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱；因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。」
到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。
这食物， 以色列 家叫吗哪；样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。”
“以色列 人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是 迦南 的境界。”
出埃及记 16:7-8, 13-14, 31，35
没肉，再次抱怨。其实每天我也在抱怨。什么是抱怨？跟主祷文里的“求”有什么区别？抱怨都是，一切不符合我心意、让我觉得不顺意的时候，我觉得“不好”、“不应该”。而求，是知道一切权柄都在神身上，求神给予我们，因为我们知道祂是爱，祂体贴我们。很容易在这个点上收到撒旦干扰，因为祂看不见，所以也是更加考验信心。
以色列人每天吃的是吗哪和鹌鹑，每天我跟吗哪和鹌鹑可有什么本质区别吗？包括我们所有的衣食住行。吗哪甜甜的挺好吃的，吃多了也是会腻的，我们每天吃的白饭饭菜、所持有的物质生活，全都一样。对于这些拥有的，我们很容易忘记感恩，觉得本来就该这样。
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“摩西 对岳父说：「这是因百姓到我这里来求问 神。 他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道 神的律例和法度。」
你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。 现在你要听我的话。我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神； 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事； 并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓， 叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。”
出埃及记 18:15-16, 18-22
摩西把耶和华带去给了岳父，神也用岳父给摩西和百姓们带来祝福。岳父的这些治理才干也是来于神的装备，作为祭司的岳父，并且信神后运用自己的才干给神做工。这是神在做工，而且真的是非常美好的祝福。——> 应用：传福音。希望神也
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立约
“摩西 到 神那里，耶和华从山上呼唤他说：「你要这样告诉 雅各 家，晓谕 以色列 人说： 『我向 埃及 人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。』这些话你要告诉 以色列 人。」
百姓都同声回答说：「凡耶和华所说的，我们都要遵行。」 摩西 就将百姓的话回复耶和华。”
出埃及记 19:3-6, 8
以色列人正式于神立约。正是那样一群爱抱怨、自我为中心的百姓，神把他们放在翅膀上，带出埃及，把他们归到自己羽翼之下。
“「我是耶和华—你的 神，曾将你从 埃及 地为奴之家领出来。 「除了我以外，你不可有别的神。
「不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的 百物 。 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
「不可妄称耶和华—你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
六日要劳碌做你一切的工， 但第七日是向耶和华—你 神当守的安息日。 这一日 你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做； 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
「当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你 神所赐你的地上得以长久。
「不可杀人。
「不可奸淫。
「不可偷盗。
「不可作假见证陷害人。
「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」”
出埃及记 20:2-7, 9-17
“众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立， 对 摩西 说：「求你和我们说话，我们必听；不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。」 摩西 对百姓说：「不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。」 于是百姓远远地站立； 摩西 就挨近 神所在的幽暗之中。” 出埃及记 20:18-21
十诫。旧约。立约说好了要遵守十诫。十诫不是束缚，而是使人得自由，人若不受罪捆绑的天然属性。今天我们和神也是有约，这约更完美。还是要经常纪念且重视与主的约，我们的约是老我已死。
还有其他律法，如：祭坛的条例、对待奴仆的条例、惩罚暴行的责任、物主的责任、等等。
因有新约，不必通过行为称义；
“百姓见 摩西 迟延不下山，就大家聚集到 亚伦 那里，对他说：「起来！为我们做神 像 ，可以在我们前面引路；因为领我们出 埃及 地的那个 摩西 ，我们不知道他遭了什么事。」
亚伦 从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：「 以色列 啊，这是领你出 埃及 地的神。」
出 32:1, 4
开始金牛犊的故事。才刚刚跟神立了约说不拜偶像，立马又拜。亚伦为了讨好百姓，居然纵然他们。
耶和华吩咐 摩西 说：「下去吧，因为你的百姓，就是你从 埃及 地领出来的，已经败坏了。 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：『 以色列 啊，这就是领你出 埃及 地的神。』」 耶和华对 摩西 说：「我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。」 摩西 便恳求耶和华—他的 神说：「耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从 埃及 地领出来的。 为什么使 埃及 人议论说『他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭』？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
“摩西 回到耶和华那里，说：「唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。 倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。」 耶和华对 摩西 说：「谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。 现在你去领这百姓，往我所告诉你的 地方 去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。」 耶和华杀百姓的缘故是因他们同 亚伦 做了牛犊。”
出 32:7-12, 14，31-35
摩西的舍己，耶和华的慈爱。
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