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儒家思想

儒家思想

作者: 7起的文章 | 来源:发表于2023-05-07 13:06 被阅读0次

    在我们学习完论语之后,我第一时间想到的就是孔子。在六年级学习孔子世家的时候,我仅仅了解了孔子的个人生平,但却没有理解礼乐政治教化的本质。当时的我也无法理解为什么孔子可以成为千古圣贤?自从学完论语之后,我对孔子以及儒家思想的看法发生了大大的转变。

    儒家最核心的观点就是仁。而什么是仁?人就是天道润无心之后,我们对天道的一份敬佩,崇拜。在孔子看来,我们天下能成就如此美好的景象,万事万物都能有如此之行的原因。就是因为这个天道。而孔子感悟到了天道,自己就会发现天道给予了我们美好,既然给予了我们美好,我们也不能忘了这份“爱”,也要把这一份爱传递出来。也就说是仁心外推。

    要想达到一个更好的自己,最基本的就是要学。那么学习的目的明确了之后我们就要看学习的方法了……

    子曰:“学而时习之,不亦乐乎”这句话的意思就是说在学习完之后还能加以温习,这不是更好吗?这不是可以让人变得更加快乐吗?其学习的方法还有许许多多,但是我们只说其一,剩下还需琢磨。学习不仅有方法还需要境界,你对学习的向往决定了,你学习的状态与境界。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这句话的意思就是说知道知识的人不如想知道知识的人,想知道知识的人不如沉浸在学习,把学习当为乐趣的人。这句话其实说的就是学习的境界。当今天下很多人都是会学习,知道学习是什么。但是没有很多人想知道学习是什么。可这些人还真正比不上把学习当为乐趣的人,这就是三种境界。子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。这句话说明了颜回的学习境界非常的高,外物对他没有影响。孔子说过,君子不需要吃的很饱,住处也不需要非常安稳。其实想点的就是君子求于内在,而不求外在的环境。把学习当为乐趣,真正的钻研学习。这就是真正的乐之者。

    我们不仅要进取学习,在生活中我们还要对父母孝,孝在如家看来是极为重要的,因为儒家的思想之一就是敬重父母是为先的。也就是说,敬重父母要比对其他人的敬重更为之敬重,也是最为之敬重的长辈。

    孝的本质是孝心,如果你没有一颗孝心的话,那么你的父母也不会儒家思想

    在我们学习完论语之后,我第一时间想到的就是孔子。在六年级学习孔子世家的时候,我仅仅了解了孔子的个人生平,但却没有理解礼乐政治教化的本质。当时的我也无法理解为什么孔子可以成为千古圣贤?自从学完论语之后,我对孔子以及儒家思想的看法发生了大大的转变。

    儒家最核心的观点就是仁。而什么是人?人就是天道润无心之后,我们对天道的一份敬佩,崇拜。在孔子看来,我们天下能成就如此美好的景象,万事万物都能有如此之行的原因。就是因为这个天道。而孔子感悟到了,天道自己就会发现天道给予了我们美好,既然给予了我们美好,我们也不能忘了这份“爱”,也要把这一份爱传递出来。也就是人心外推。

    要想达到一个更好的自己,最基本的就是要学。那么学习的目的明确了之后我们就要看学习的方法了……

    子曰:“学而时习之,不亦乐乎”这句话的意思就是说在学习完之后还能加以温习,这不是更好吗?这不是可以让人变得更加快乐吗?其学习的方法还有许许多多,但是我们只说其一,剩下还需琢磨。学习不仅有方法还需要境界,你对学习的向往决定了,你学习的状态与境界。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这句话的意思就是说知道知识的人不如想知道知识的人,想知道知识的人不如沉浸在学习,把学习当为乐趣的人。这句话其实说的就是学习的境界。当今天下很多人都是会学习,知道学习是什么。但是没有很多人想知道学习是什么。可这些人还真正比不上把学习当为乐趣的人,这就是三种境界。子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。这句话说明了颜回的学习境界非常的高,外物对他没有影响。孔子说过,君子不需要吃的很饱,住处也不需要非常安稳。其实想点的就是君子求于内在,而不求外在的环境。把学习当为乐趣,真正的钻研学习。这就是真正的乐之者。

    我们不仅要进取学习,在生活中我们还要对父母孝,孝在如家看来是极为重要的,因为儒家的思想之一就是敬重父母是为先的。也就是说,敬重父母要比对其他人的敬重更为之敬重,也是最为之敬重的长辈。

    孝的本质是孝心,如果你没有一颗孝心的话,那么你的父母也不会被爱。打个比方,如果在过年要准备回家的时候,有孝心的人都知道给父母带礼品,知道父母也是需要被爱的,这是孝心。而没有孝心的这两手空空。这就是有无孝心之间的差别。

    同时,父母也是爱我们的,他不仅停留在了本能层面的爱而且在各个层次都有,所以我们有了孝心,父母本身也有慈心,正所谓父慈子孝,母慈子孝。

    儒家不仅有生活中的点点滴滴,在社会方面也有着很大很大的影响,可在春秋时期礼乐崩坏儒家的仁政又是如何治世的呢?

    如正讲的就是以德治国,以德治国的主要方法就是君主要有一颗善心,这个善心就会感染到民众。子曰:“道之以政,齐之以刑,民敏而无耻。导致以德,齐之以礼,有耻且格”。你拿酷刑,法律约束人民人民会反对你。而你拿道德感化人民,人民才会变得更加有分寸。只要君王是明亮的百姓也是明亮的。天下就一通会变得明亮。这也就是儒家以德治国的政治举措。

    可这么好的政治举措,为什么没有得到重用呢?这就是因为君王想要得到利益,而一旦君王想要得到利益,那他就会丧失自己,本来要做到的事情他有就会变得不明。君不明,则天下不兴!这就是如家礼乐教化的本质。那什么是你呢?

    我认为的礼有两个层面,第一个就是外在的礼的形式。比如说你要记是必须得怎么吃食物呀?等等你要走路到底要有什么样的姿势?虽然这些里都是为了能让我们的天下变得更加的良好。可是我觉得礼仪其实还有一些人情味。

    林放问礼之本,子曰:礼,与其奢也,宁简。这段话就是说林放问你的本质。孔子说礼比起更加奢华反而可以更加简单一些。只要你表达的意思到了就行。如果今天我爱上了一个人,我一定要给ta戒指给他完美的家吗?不是的,爱一个人不能拿物质来衡量。重要的是你爱ta的那颗心,你不能拿外在的形式来讲,虽然我们要遵循形式,但是一定不能忘了背后那颗心呀!

    说完了这些,以后基本上就是儒家的几大要素了那么再来说一说儒家对我的影响吧!我非常认可孔子的思想,我也发现了,在生活中,我真正的可以把仁心外推出来了。我也慢慢地思考着我学习儒家课程真正的意义在。而外推出来的原因不是被天到感悟了,而是我真正的觉醒了。在生活中,我也感觉到了班级同学的影响。也真正的在奉行不欲务施,立己达人的思想。虽然有时候我也觉得不想让别人比自己强。但是还是用自己的理性,从克制的自己来真正的去帮助别人。儒家的礼乐也不仅停留在外在层面,而是真正的走到了内在从发明礼最原先的角度出发。也是从根本解决了问题,而不是从形式上来约束的人们。在学习的过程中,我可能还有一些部分不了解。但是我认为理解不是一时的真正在慢慢品味孔子真正的意味。才能达到一个更好的自己。我认为儒家的论语不仅停留在外在,而是在内在精神千古流传。我认为儒家的论语不仅停留在外在,而是在内在精神千古流传。最后也感谢王校,以及将卫老师为我们编写以及讲授的儒家课程。谢谢你们让我在岁月中达到了一个更好的自己!

    同时,父母也是爱我们的,他不仅停留在了本能层面的爱而且在各个层次都有,所以我们有了孝心,父母本身也有慈心,正所谓父慈子孝,母慈子孝。

    儒家不仅有生活中的点点滴滴,在社会方面也有着很大很大的影响,可在春秋时期礼乐崩坏儒家的仁政又是如何治世的呢?

    如正讲的就是以德治国,以德治国的主要方法就是君主要有一颗善心,这个善心就会感染到民众。子曰:“道之以政,齐之以刑,民敏而无耻。导致以德,齐之以礼,有耻且格”。你拿酷刑,法律约束人民人民会反对你。而你拿道德感化人民,人民才会变得更加有分寸。只要君王是明亮的百姓也是明亮的。天下就一通会变得明亮。这也就是儒家以德治国的政治举措。

    可这么好的政治举措,为什么没有得到重用呢?这就是因为君王想要得到利益,而一旦君王想要得到利益,那他就会丧失自己,本来要做到的事情他有就会变得不明。君不明,则天下不兴!这就是如家礼乐教化的本质。那什么是你呢?

    我认为的礼有两个层面,第一个就是外在的礼的形式。比如说你要记是必须得有什么食物呀?等等你要走路到底要有什么样的姿势?虽然这些里都是为了能让我们的天下变得更加的良好。可是我觉得礼仪其实还有一些人情味。

    林放问里之本,子曰:礼,与其奢也,宁简。这段话就是说零访问你的本质孔子说,比起更加奢华。反而可以更加简单一些。只要你表达的意思到了就行。如果今天我爱上了一个人,我一定要给ta戒指给他完美的家吗?不是的,爱一个人不能拿物质来衡量。重要的是你爱ta的那颗心,你不能拿外在的形式来讲,虽然我们要遵循形式,但是一定不能忘了背后那颗心呀!

    说完了,这些以后基本上就是儒家的几大要素了那么再来说一说如家对我的影响吧!我非常认可孔子的思想,我也发现了,在生活中,我真正的可以把仁心外推出来了。我也慢慢地思考着我学习儒家课程真正的意义在。而外推出来的原因不是被天到感悟了,而是我真正的觉醒了。在生活中,我也感觉到了班级同学的影响。也真正的在奉行不欲务施,立己达人的思想。虽然有时候我也觉得不想让别人比自己强。但是还是用自己的理性,从克制的自己来真正的去帮助别人。儒家的礼乐也不仅停留在外在层面,而是真正的走到了内在从发明礼最原先的角度出发。也是从根本解决了问题,而不是从形式上来约束的人们。在学习的过程中,我可能还有一些部分不了解。但是我认为理解不是一时的真正在慢慢品味孔子真正的意味。才能达到一个更好的自己。我认为儒家的论语不仅停留在外在,而是在内在精神千古流传。我认为儒家的论语不仅停留在外在,而是在内在精神千古流传。

    这次去了山东曲阜,过去到了孔林,不仅跟孔子外在的对话,还在精神上跟他对话,我也极为震撼,是跟如此博学伟大的孔父子第一次时隔千年的对话。也第一次由衷的敬佩孔夫子。

    我也去到了孔府了解了孔家人民的日常生活以及民间认为的孔子。更深刻地带着风情去了解了孔子。

    最后也感谢王校,以及将卫老师为我们编写以及讲授的儒家课程。谢谢你们让我在岁月中达到了一个更好的自己!

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