以有死无常，此生无有利；
以有轮回故，此身成有益。
常不可得苦，苦亦不自在；
不自在无我，无常即空义。
苦因唯执取，惑常或断灭；
离二边中道，龙猛甚深见。
流转究竟苦，世间因缘集；
寂灭出生死，道果悲智圆。
佛说四圣谛，缘起十二支；
三乘共根本，行者当善思。
自释：
以有死无常，此生无有利；以有轮回故，此身成有益。
释：因为死亡的无常，今生所做的一切都将没有任何利益；但是因为还有无尽的轮回，所以利用现在这个身体还是会成就一番利益。
常不可得苦，苦亦不自在；不自在无我，无常即空义。
释：任何事物都不可能恒常不变，这就是苦，而这种不能恒常的苦其实就是不能够主宰，而不能够主宰这种现象，揭示了唯有因缘没有自性的真相；所以无常其实就是自性的没有（空）。
苦因唯执取，惑常或断灭；离二边中道，龙猛甚深见。
释：苦的原因是因为在因缘之上执取有一个恒常不变、独立自主的自性；因此才会迷惑地认为这个自性会恒常不变或者消灭无余。离于自性的恒常或者消灭，建立无自性的缘起中道，这是龙树菩萨从佛陀教义中开示出来的最甚深的见地。
流转究竟苦，世间因缘集；寂灭出生死，道果悲智圆。
释：三界流转都是苦的体验，世间成坏都是因缘的集散；唯有灭除执取自性的愚痴，才能够从生死中解脱出来；依赖慈悲与智慧之道，逐渐圆满觉与行的果。
佛说四圣谛，缘起十二支；三乘共根本，行者当善思。
释：佛陀所说的四圣谛，以及十二缘起，是三乘佛教共同的根本，作为修行者应当善于去思维厉行。
注：
1）此处的生与身的定义在于，生为世俗烦恼之业积，身为瑕满解脱之因起。
2）悲智与福智的差异在于，悲为般若母，从菩提心出；福为修道缘，从集资净障中生。悲不退，福有尽，所以这里用悲智而不是福智。
3）无常即空义的指示源于阿含，直指中观甚深见。
生死无常
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