蒙 四

坎下艮上 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告。渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

山下有险，而止，昧于所从，蒙也。夫之昧而求决者，通之道。决而当于时，适于中道，乃行也。亨蒙之理，非我求也，我求，蒙不能明也。待蒙求我，志应而后发也，告者精意而上请也，初志乎决刚中，求辨于理，故来告也。至于再三，则或多矣，渎蒙者也。其肯告乎蒙者，无知也。以其不知以养其所知，亨。蒙之道乃圣功利而正者也。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

水泉出，而未通止所也。德不博，不能及于物，浅学之蒙也。君子以之克己而果行，广学以育德而后能通也。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

承于阳而发蒙也。阴奉阳而始明，全德以及物也。刑者，失而后治之道也。虽阴，至明，可以刑人，而说桎梏，正法而已。长用之，则吝也。

九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。象曰：子克家，刚柔接也。

阳刚也，明也。初奉之而求其辨，三附之而委其质，比初之蒙而无情系于三，故吉也。居中而正配于五，婚姻之吉也。家道大者莫先于正夫妇也。居中贵而委身于卑，能接之以礼者也。子能克家，莫过是也。

六三，勿用取女，见金夫不有躬，无攸行。象曰：勿用取女，行不顺也。

乘于阳而说之，失位而不顾其应者，蒙也。不能自保而为不顺，何用娶之，无所利也。

六四，困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。

远于阳也，困何以明。守位而困，可惜者也。

六五，童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

阴蒙无知，童之道也。以柔德委顺于二。而二刚，巽之居尊与，能得其为上之道，故吉也。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。

三己应也。苟悦于三，击而取之，动不妄干，为寇也。击而归之，应下以顺上，保终无间，故利用御寇也。