今日听课分享:
1.教和学经常会放在一起讨论。“匪我求童蒙，童蒙求我”这一句话就特别耐品。
生活中不乏好为人师的人，总是创造机会去指导人，批评人，试图改变人。这是在“教育”吗？不是。自己好为人师，或者硬把他人当成自己的教育对象，都是假教育，无法达成教育的作用。反而呈现出来的是显摆自己，是不尊重，是控制。“匪我求童蒙”啊，这才能够真的教。
生活中也不乏另一种人:自己不主动求学，让别人“求着”自己学，还理所应当。现在越来越多的孩子，都会干一件事:以不学习来威胁家长，和家长谈条件。为什么孩子们会认为学习是为家长学的？我们的教育出了问题。没有给孩子立志，孩子不知道为什么要学习。也是我们这辈人就失了志，一直都志在挣钱，努力挣钱。所以别提孩子了，现在有多少成年人，能主动求学？能为自己的学习成长负责？值得深思，反思自身。
2.学知识，有输入就得有输出，这样才能维持动态平衡。如果只输入，不输出，大脑会宕机的。与其等被动输出，不如主动进行。在主动输出时，就是在自己理顺贯通，在分主次，在择选，这个过程是在做知识的减法，却可能有智慧灵光闪现。
3.教育要①养孩子看得见的身体（养生命） ②养孩子看不见的慧体（养慧命）。两者缺一不可，各有侧重，但合为一体。
4.下面是我的思考和理解，这里和老师讲的好像有不同↓↓↓
学教育的次第顺序是:先学如何养慧命，再学如何养生命。
习教育的顺序是:养生命是不间歇的，一直进行的。养慧命是需要有教育时机的。
5.如何在教育中养孩子的慧命？
“信而后谏”，建立信任，信服，是基础。如果孩子不尊重和信服家长，是不行的。
“君子以果行德育”，大人自己的言行举止，是否是君子，是否有德，决定了孩子是否会信服，决定了教育的结果。
在上面两点的基础上，爻辞给了我们在不同阶段的具体方法:
发蒙，要启发孩子（初六）
包蒙，要有教无类（六二）
勿用取女，要谨慎选择，一门深入（六三）
困蒙，要不耻下问（六四）
童蒙，要回归本源（六五）
击蒙，要耳提面命（上九）
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