醉里遗簪幻作花

     

醉里遗簪幻作花

      簪花是汉民族妇女头饰的一种，用作首饰戴在妇人头上，增加勃勃生机与生动活泼的生命气息。簪花的相赠，既有对美好生活的祝福，更有对女子的赞美之意。簪花不仅包括花，还可以是香草，早在两千多年前的春秋时期，古老的《诗经》中就有类似的风俗场景。端午节采艾的文化寓意流传至今，就是民俗文化生态传承的例证。

      人们普遍认为戴花是女性的专利，花朵的娇艳与女性的柔美相得益彰。其实中国古代盛行男子簪花的习俗，唐宋之际，男子日常簪花随处可见。在古代的审美文化里，花朵不仅代表吉祥和富贵，还包含生机和希望，因而对香花和药草倍加推崇。

      纵观人类服饰发展史，用色彩鲜艳的花卉、羽毛和兽皮装饰身体是人类从蒙昧之初就沿袭下来的本能。雄性动物出于安全防御和吸引异性的需要，在经历千万年选择性进化后，或披上了艳丽的羽毛，或留下了斑斓的纹饰，既实用又美观。与动物相比，人类在自身装饰上，更加突显灵活自由，服装、首饰、妆容层出不穷，一人千面，与众不同。裁剪春风，簪花而饰，可以说是所有服饰中最为随意、也最富自然美感的一种。

       

醉里遗簪幻作花

      簪花习俗源远流长，簪花礼却是唐代才有的事，在唐代为新科进士庆祝的“曲江宴”上，簪花礼是最重要的程式，新科进士人人簪花以示荣耀，并要选出年纪最轻者为探花郎，乘马游遍京城名园，正所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

      唐代皇室不仅为新科进士行簪花礼，而且也对自己喜爱的王公大臣赐花，相传唐明皇就曾亲为宁王李琎簪花以示恩宠。在官本位的大背景下，唐朝皇室的推崇以及簪花礼与新科进士的密切关联，使“簪花之人”在唐代成了青年才俊”和成功人士的代名词。

      宋皇室继承了唐皇室对簪花的热爱，杨万里曾用诗歌描述过宋皇室簪花宴会的热闹情景：“春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”宋朝簪花礼的规格更高，在为新科进士庆贺的“闻喜宴”上，皇帝要亲自为进士行簪花礼。宋朝皇帝主持簪花礼在太宗时成为定制。

醉里遗簪幻作花

      上有好者，下必甚焉。在宋代，从贵族到平民，从文人到武将都会瞅机会过把簪花瘾，就连水泊梁山的粗糙爷们儿也不例外，小旋风柴进簪花入禁苑，短命二郎阮小五簪石榴花，病关索杨雄簪芙蓉花，浪子燕青簪四季花……更有甚者，刽子手蔡庆爱簪花爱到了痴迷的程度，头不离花，花不离头，人送绰号“一枝花”。

      唐宋是诗词的时代，把酒临风，对影三人，诗词的飘逸自然浸染出礼仪的浪漫。盛唐玄宗簪花击鼓，斜插芙蓉醉瑶台；北宋扬州四相簪花，娇艳芍药金缠腰。鲜花入礼，古今中外并不少见，但盛唐簪花礼将鲜花高高置于冠冕之上却绝无仅有，一如刚健俊朗、词赋满江的大唐，无以复加，难以超越。

      及至明清，民间已无复唐宋男子簪花的盛况。明清的簪花礼虽然更为细化，官员和新科进士的簪花也更为精致，但簪花礼仪程式就像白银打造的簪花，僵硬呆板，早已失去了簪花礼祝福生机、寄情未来的灵动意象。

醉里遗簪幻作花

      簪花，人类崇尚自然美好和生机活力的本能行为，因为契合了盛唐春风浩荡的气韵，登堂入室，成为皇室嘉礼。明清之际，簪花礼虽贵为国礼，但因为失却了民间簪花的行为基础，失却了王朝生机勃勃的气韵支撑，最终走向了没落。

      花开花谢，自然更迭。当代的花礼已然回归到先秦时代象征女性、祝福未来、寄托爱情的起点上。透过庆贺的花篮、求婚的花束以及英模胸前荣耀的大红绸花，我们依稀还能看到盛唐簪花让人怦然心动的背影。

醉里遗簪幻作花

醉里遗簪幻作花，

随风吹落到君家。