缘来如此

1

看书亦在机缘。

吾生也有涯，而知也无涯，想要穷览古今书籍，并不容易。

想要穷览他人推荐的书籍，仍然不易。

最近在一个付费专栏的反复推荐下，阅读《高效能人士的七个习惯》，颇为惊喜，相见恨晚。于是不免懊恼，如果早点知道该多好，那样也许就不会陷入当前的境地。

然而，我之前是否真的不知道这本书呢？

这两天回顾笔记，才发现早已与这本书遇到数次。

最初我发现，去年夏天的训练营课程中，这本书就被老师推荐，还被我做了标记。

再往前翻，学校两年多的讲座笔记中，这本书也被反复提起。

当然，这些并不稀奇。在我专门记录各种荐书的本子里，它的名字也不过是混在数百个待阅书目之中而已。而我又不断地遇到新的荐书，这些书目除了增加，而一直没有减少的痕迹。

我原谅了自己。

直到今天再听五年前的音频，这本书又被提起，我才感到错过的原因在于自己。

不过，这个书名和它的目录，若非处于当前的境地，我纵然读了，估计也不过是随手一翻而已。

而今看去，我自以为的理解，不过是想当然罢了。于是我又庆幸一再错过，让我们不止是等闲的遇见。

看书亦在机缘，即便你已经反复听说过它，却从未留在记忆。只有当你经历某种境地之后，偶尔听说，偶尔去看，才会猛然间如获至宝，视若秘籍。若无此经历，纵然读过，亦寻常而已。

2

今日天降横财，馅饼掉到账户里。

正犹疑之际，发现儿时伙伴留言的消息，转账给我母亲。

“哎，可惜不是给我的。”我一声叹息。

“你妈的不就是你的。”他回答。

“然而并不是给我花的呀。”我再次叹息。

“给她儿媳妇花。”他默默敲出这几个字。

“是嘛，那她儿媳妇长啥样，我都没听说过呢。”我默默吐血。

“缘来如此。”他含不尽之意于言外。

“如此当如何？”我问道。

于是他谈起自己结婚的经历。

“缘分到了，俩人结婚很快的。我和媳妇从认识到结婚就两个月时间，现在想想都觉得不可思议。”

作为同龄人，儿时伙伴很早就没读书了，而在乡村中不再读书的孩子往往很早就会结婚。他辗转打工十年有余，却并无结果。连续好多年，给他说亲都是过年的话题。

然而，尽管家人各种着急，那些年却始终没有一次走到结婚的地步。

而这一次，父母之命，媒妁之言，并无不同。两人相见，结婚，生子，停滞的时间似乎要一下子把错过的全部追回。而彼此的默契，家庭的默契，两家人的默契，也仿佛本该如此。

我在感慨好的婚姻足以使人相信爱情的同时，只有祝福而已。

媒妁之言，究竟是束缚和陋习，还是善意与红线，并无必然的意义。外在的机缘，创造让你相信的意义，才有其意义。

3

自性圆融，亦借缘融。

当初刚上哲学课，老师谈到世界观，谈到巴别塔。

“世界观就是观世界。”老师说道。

我同意，却并未发现深意。

“我已经放弃哲学体系的构建。”老师又说道。

我心绪悲凉，为老师放弃一个哲人的使命而悲哀。

历经一番之后失望与绝望之后，我终于打破了固有的镜像，才发现自己当初所认为的使命，是那般狭隘、那般偏执、那般可笑。而那时的自己也刚愎自用而不自觉，自溺于固有思维之中不可救而不知。

老师放弃构建的那句话不断地飘回脑海，让我愈加敬佩。

回头再看当时那些执着构建各种体系的人群，洒然一笑而已。

对于世界观，我曾经人云亦云地相信所有的学问最后都会走向哲学，而所有的哲学都会在最终走向宗教。

而后来感悟到，所有的追问最终走向的是美学。

哲学追问不已，尚能寄希望于宗教，然而宗教只可信仰，不可追问。一旦追问，顿失根本，而一旦发现这一点，宗教再也不足以说服内心。

不足问，遂不必论。

于是，你从追问世界的根本是什么，转而自问想要在世界看到什么。你的焦点从世界观变成了观世界。

如何观，观到什么，虽然与外界有关，却又与你自己紧密联系。你要的不是终极意义，而是观美的能力。

美如何，由你定义。你在观美的同时，也美化了人生，而这才是你居于此在的意义。

美不自美，因人而彰。在如此世界中，观美者亦是智者。

智者乐观世变。观世变，并且是乐观世变。

乐观，我们往往将它当作名词看待，但它更应该是动词。先乐而后观，才更能见到万物之美。同理，悲观也是动词，先悲而后观，才是万物含悲的原因。

我们熟悉的说法是同样的东西，两个人因为乐观与悲观的性格，而有悲喜的不同。而这，不过是乐而观、悲而观的差异而已。不必是两个人两种性格，只在于观之前，是主动去乐，还是主动去悲。

乐观，因乐而观万物之美，风景变化，美轮美奂。智者乐水，亦在于水之变。

世界观最终就是观世界，而以乐解开心锁，万物之美，尽融于缘。