2018.2.15《老子的智慧》

1.林语堂解释说，可以说出来的道，便不是经常不变的道；可以叫得出来的名，也不是经常不变的名。无，是天地形成的本始；有，是创生万物的根源。

所以常处于无，以明白无的道理，为的是观察宇宙间变化莫测的境界；常处于有，以明白有的起源，为了是观察天地间事物纷纭的迹象。

2.用庄子的解释来看，宇宙开始是无物存在的，古人认为那是最好的情况，增加一分就破坏了它的完美。

3.人们总是感受到无限存在对有限人生的压迫，因而常常慨叹：“人生天地间，忽如远行客”；“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，而陶渊明似乎不同。

真正透悟明了的陶渊明，在喧闹的尘世里执守一方清净。

在陶渊明的哲学思想中，完美的生命形态，只有归复自然，才能求得。

这种哲学可以称为“自然哲学”，和住在瓦尔登湖畔的梭罗一样，享受着那份无拘无束的自由，真正回归人的本真。

4.外在的追求，必然带来得之惊、失之忧，根本上破坏了生命的和谐。

所以陶公常常描绘“卉木繁荣，和风清穆”的景象，看到“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的人与自然的和谐统一。

而可以领悟到生命的真谛，刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言了，这就是悟出了“道”：此中有真意，欲辩已忘言。

真意妙趣，只可意会而不可言传。