有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
”为人孝悌却喜欢犯上的人很少“，确实，在古代，私德很好的人一般不会是奸佞之臣，若真是出现这种情况，可能是昏君当道，臣子顺道而逆天子了。其可为也！
“不喜欢犯上却喜欢作乱的人从来没有过”，这可能和人品有关，不好多说。
”君子务本“，何为本？我看来，应该是仁。君子以仁为本，大仁方可修身养性齐家治国平天下。仁，看其形状，可理解为”两个人“，古时多人以”三六九“等虚指，仁为两人，我自己解为影响身边人，不用影响所有人，光靠一个人的力量是不够的。应该形成链式反应，这样才能实现大治的理想。”仁之本，孝悌“，孝悌一直为儒家津津乐道，古人也一直强调这个概念。可惜，几千年了，社会的风气还是没有形成。
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与...
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——留夏，2020.01.14，苏州 《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十...
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人生而自由，却无往而不在枷锁中 ----卢梭 最近读到《经济学原理》第二章...
《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心...
【字数】794 《论语》 学而篇 ，第二章 “有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之...
今天有认真写字 传学第二章真是冗长而纯粹long and purely. 第二章还有一条暗线，就是信息传播与社会的...
《论语·第二章·为政篇》“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾...
《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不...
本文标题：学而第二章
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