半途哲人、文学家、红学家唐国明：有我们的坚守，明天，也许人类会好

半途哲人、文学家、红学家唐国明：有我们的坚守，明天，也许人类会好一点

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所有所有的人与所有在防控一线抗疫的每一个人都在想，明天也许会好一点……是的，有我们的坚守，明天，也许人类会好一点……

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（本文作者唐国明）

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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明作品：《已在不断好转的世界》

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……封城之前，已有500多万人出了武汉城，还有900多万人的武汉，那些被传染的，疑似被传染的，还没被传染的都陷入了恐怖的深渊。在真话与谣言铺天盖地的网络社会，恐惧一下如风一样吹上了天空，吹遍了世界。

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床位告急，口罩告急，医疗物资及医务人员告急，一切告急……

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一切如怕见了传染病毒似的被弄得团团转。平时平心静气的人急得开始粗暴地、心烦气躁地朝人吼叫，似乎全世界乱套了，被封了的武汉城似乎一切全被“封”上了……但一切又是有序的，人民在以光的速度建设医院。物资源源不断地向武汉捐献，医务人员与家人生离死别地开赴武汉与湖北各地前线。有的人因为一张床位，在耗尽从来到世上起积累下来的各种人情、关系……平时总贪恋权利的人，才在此刻意识到，拥有世界上所有的一切也没自己的命值钱……有人为被收进医院，在网络上发出了各种求救。

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好在人用头脑想出了将武汉空置的房屋速成方舱医院。应被隔离的被隔离，应被收治的被收治。对于过程中发生的一些不良行为，上面下达进行无情整治的法令，不断派出有能力的人，对一些乱象进行处理改善。

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疫情期间，全国人民一律给我戴上口罩，把嘴巴封上说话。全国人民一律给我呆在房子里不出门为祖国做贡献。……一切门面全关闭了，空了的千街万巷只剩下为防控疫情在路上如站岗放哨的一些人……

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开门的大超市门前，拿着测温枪的人朝来往的人群一顿扫射，像间谍一样寻觅发现病毒携带者。

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有人在病毒中倒下了，有人在不断地奔跑不断地呼叫亲人的名字，有人在死前写下催人泪下的留言与这个好世界道别……所有所有的人与所有在防控一线抗疫的每一个人都在想，明天也许会好一点……是的，有我们的坚守，明天，也许人类会好一点……

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在房子里吃完饺子的人又到吃完了汤圆。窗外的草绿了，远行的人该远行了；都想把积累在身体里的余热去工作岗位上散发；都想把关闭的门窗打开，都想把出门“封”在嘴上的口罩扔掉；让一切朝着花朵打开……

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病着的人继续医病，健康的人陆续开向工作前线；一切没有因为病毒的流行而停止，一切没有因为流行病毒而把生活推向一无所有的深渊。

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尤其坐在家里等待一切，不如出来激活这个好像已经病了的世界给自己做贡献。给自己加点盐，给自己“心之力”与“身之力”，一切病毒的入侵与传染都会被干净消灭。

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不要错怪一切，而是要面对现实生存的挑战。人类就是这样一步一步与一切抗争着幸存到这个时间。

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让谣言滚开，让生命顺应自然，再美好的世界，你怎么留恋总有离开的一天。在与病毒及比病毒还厉害的一切战斗的一天又一天里，在无数次倒下，站起倒下去，总会有起不来的一天……

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把一切打开，把一切开放；把一切解放，去解放一切；让我们的春天如雷鸣，让我们的春天如闪电……

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我们的胜利就在眼前，人类的胜利就在目前。世界总在不断好转，我们已在不断好转……

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我提起笔时，门外的樱桃树上已冒出了嫩叶……

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2020年2月21日写于岳麓山下

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唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：

1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。

2、我们都是途中人。

3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明简介：

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唐国明是谁，他是——

一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子

一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；

一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的作家。

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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。

他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——

“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；

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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”……

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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：

万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。