伯邑考被做成肉饼后，姬昌吃掉后真的就是人伦惨剧吗？！

殷商时期，人殉非常普遍，社会普遍“以神为本”，就如孔子所说的“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。人牲饲神是符合当时的道德标准的。

祭司阶层普遍存在，且占据很高的话语权。人牲哪里来，一个是战争俘虏，一个是犯错的贵族，而且越是贵族的人牲，越是认为能与神通话。

其实纣王是想变革为人本社会，取缔祭祀，减弱祭司阶层的权利，结果动了一个阶层的利益，再加上东西两线作战，最终造成周代商。

回到前面的话题，其实祭祀的人牲，不仅仅献祭给神，人们还会将人牲献祭后剩余的部分用火烤后吃掉。所以在殷商时期，纣王将伯邑考烤成肉饼让姬昌吃，并没有考验姬昌的想法在内，在当时也并不会被认为是人伦惨剧。

但周代商之后，尤其是周公设礼乐制度之后，人牲献祭完全被禁止，祭祀方面记载的甲骨文也基本被销毁，人再被烧死并吃掉，就是犯法，需要偿命。

社会制度是慢慢调整改变的，虽然在商纣时期人殉是很正常的事情，但不等于它不是反人类。无论从哪方面来看，周朝之后取缔人祭制度都是社会制度的进步。