唱和，在知己间，一对一和，一来一去，默契无间。这种搭配相比于独自一人让人感觉温暖，相比于人山人海皆如陌生更有别样的感觉。
在关键的位置，在必然如此的位置给出最合适的反应，由于人我之别，在这种区别之中的和谐实在是让人欲罢不能。这些绝妙的时刻大概就是文人墨客最为推崇的。当然并不局限于这些风雅之事，在劳动，写作，评述，甚至于争论时，都可以带来这般情景。
举世难觅藏身处，回首却见在身旁。这种幸事如何去分析呢？是聚散一场总有时，知音一见仍分别。还是今宵此刻足，不做日后想。千百度难寻此机十分，百千回惜此一时之畅。
我觉得，其实这种机会已经给出了答案，不过是承接者还是寻觅者之别，人们所寻找的知音就是可以承接自己所希图的最佳反应，而承接者则是主动帮助人们实现这种寻觅，甚至于察觉人们的需要然后现身配合，在配合与不配合之消融境界，获得真假不二的绝妙体验。
所以，这里面其实蕴含着大秘密，找寻极乐的秘密，那便是配合万物成为他自己，并且将这种配合也遗忘了，变成了全身心投入，在成就的同时获得遇见知己的乐趣。所谓不住相布施，布施又岂是财物所涵盖的，法又何必总是正法，或者又有何不是正法。
陶醉是在于心的共鸣同调，美酒不醉人自醉，这其实也是主动配合事物成为其自己而获得的绝妙体验。发自本心赞美风景，那么风景就变成了最美的。
在这样的漫长人生中，这般的机会多的是，若是得一而足，又何必寄托于如此之久远的未来时刻。既然得一而足，无论是数年后的未来还是几刻后的未来又有何妨，那么生死之间也就这样消融其中。
相比较于心流的极乐感，这个似乎更加可控，调整自心的聚焦点，乐无处不在。
这般的考虑后，那些全情追求着那些理想的偶像，且不也是一种极致体验，通过自心的识别与匹配而获得了一种精妙的体验，即使所推崇的人在普遍的社会评价体系下被批驳的体无完肤。那种刻意抑制激情与热情的评价环境，想要带来所谓的理性和长久，但是，结果总是在无常的现实中发现期许的东西一次次被延后。直到彻底的反向。
这大概也是成年人的又一遗憾，在现实压力下将激情熄灭，行动收敛，变成了一个文本规定下的理性人，第一次是对想象力的抹杀，必须变得现实。经过两次扼杀，内心的苦闷将会越发张狂，变成各种离谱的行为，对物质的疯狂占有，对美好事物的强烈破坏欲，对别人行为的强烈批判需求。人们总是在成长期承受各种限制，然后在成熟后变成限制的制定者。
这些似乎是青少年非常追求的，小孩们的伪装还不太多，所以还是很容易知晓其来源的。但是，由于上面的原因，来源是不可解决的，因为方式过于彻底，将身体排除在外将会彻底违背生物种群的延续本能。可是，只要有丝毫的私有占据，就会自然的发展到这样的晚期，所以人们追求远古时期的生活，并不是昏了头。因为那正是私有占据的开端，那时还是有可能选择别的发展方式的，至少人们认为是这样的。从文明的兴衰上看，似乎不大可能。至少后面不断的朝代更替没有什么说服力。
很多青年写的小说，十分的理想化，在不彻底改变社会观念的情况下寻求长久的和平和稳定，强调物质富足，不过是缘木求鱼，随便的一个天灾人祸，就会将美梦打醒，更何况成住空坏的世界演化周期，从本质上物质就是流动的，停不下来，所以把时间做一个限制还是比较好的，比如人的一生，一个文明期，这样多少还是可以实现的，不过终究要变易而去。在这样的背景下，一切的意义都是相对的，并无绝对的意义存在，即使有也不是人们所寻求的意义。所以，对意义的追求永远要放在相对的环境下，而不是所谓的永恒。但也不是绝对，因为一与一切同一，相对自然也是绝对，绝对就在相对之间。
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